Не подозревая о себе. Космогония II

Поэтому констатируя форму всего древа жизни на планете из данной логики можно прийти к выводу, что сохранность творческого намерения и восхождение жизни к созиданию прошло незыблемый путь под действием исключительно светлого мира, когда как всё тёмное и проявляющее неустойчивость, преобладающую прихоть и упадок, просто отмирает, исчезает в неминуемом порядке, что-то раньше, что-то позже, отсюда понятие царства мёртвых. Но бывает и наоборот, когда тёмные силы низводят светлые силы раньше, прежде чем сгинут сами, ибо их сущность, это убыль, а значит при преобладании над светлыми силами, они погибают после них, такова последовательность, злая тьма (ущербные градации) искореняет добрый свет (положительные динамические последовательности), свет даже не появляется там, где есть тьма или прихоть заполучить свет, свет становится пропорционально уходящим там, где нет тьмы, но где наступает тьма в случае её преобладания в обстоятельствах, после чего, либо свет возрождается при истощении тьмы, которой становится не на чем паразитировать и она сокращается, а остатки светлых сил тогда возростают питаясь из светлого мира безконечности. Либо исчезает и тьма, когда ни один светлый потенциал больше не в состоянии приходить локационно и обстоятельно, а тьма в физических пропорциях со светом исчезает тогда и тоже. Так хронологически и динамически можно фиксировать разные формы пульсаций в пропорциях наступления и убытия светлых и тёмных сил, но они не контактируют, поскольку разграничены формой сознания и жизнью, поскольку не представляют разности без неё ни формально, ни хронометрически, ни физически.

Как правдивая информация по мере сближения с аутентичностью в физических параметрах предстаёт сходством и совпадением, что определяет её эффективность и способ вычисления неэффективности, неправды, как физическая устойчивость проявляет себя, так и можно будет наблюдать интегративное слияние эстетики и функции, образа жизни, красоты и науки, привлекательности и технологий. Поэтому от бытовой нормы к техногенному развитию мы так или иначе прийдём к научным формам магии получающих усиление технологически и методологически, в этом пожалуй и заключается схождение эстетики и функции, в наибольшей устойчивости комбинативного порядка, без которого нет ни того, ни другого. Исходя из чего, магия через алхимию и прочие интуитивные формы мистицизма сближается с точными физическими закономерностями, после чего сама физика становится магией, появляется физическая магия и физика магии, так развивается градация неосознанной или незакономерной магии к детализации превносящей законы и точность магических принципов. Дифференцирование деталей привносящее точность. В одной из стадий развития магических воззрений можно было видеть разделение рациональных форм мышления и мистических, как по части неточности, так и по части заблуждений, что в рационализме, что в мистицизме, но по мере роста их точности и схождений можно констатировать отбраковывание излишеств, убыли и заблуждений, когда как парадоксализация семантическая, то есть условная, сменяется пределом физических законов упирающихся в базовую и самую масштабную рациональную парадоксализацию лежащую в основе всей вселенной, это наличие всего в безконечном исчислении без исходной причины, это самый существенный парадокс и как вся парадоксализация (рациональная и иррациональная), это признак магической силы, поэтому подходя к физике в предельных формах знаний, мы не уходим от мистицизма через рационализацию, мы расширяем парадокс до предела, то есть выводим мистику и физику через их схождение к росту масштабов их применяемости и влияния.

Семантический парадокс отражает физическую магию, так действует магия информации, подобно парейдолии, образ тянет события по соответствующей ему траектории вне зависимости от сходств или расхождений, здесь семиотическая и семантическая степень частности выражающая форму действия, информационные образы тянут форму событий, противоречия, правда, ложь, всё имеет потенциал действия выражающийся в форме, как в качестве источника, так в качестве итогового исхода.

Разность способов выравнивается в показателях, точности и деталях, если они предельны и эффективны. В неэффективности они тоже сходятся, но по мере роста упадка разность наоборот возрастает, а достигая предела разности разрушается и выравнивается, либо в физических пропорциях, либо в формировании пределов эффективности.