Не подозревая о себе. Космогония III

Разная степень ущерба и его направленность. К сожалению по сей день наибольшая степень из разных форм ущерба по направлению от себя формировала наибольший градиент влияния в мире, мы имеем глобальную саморазрушающуюся стихию пытающуюся избежать того, но только творческое действие уходящее от ущерба преодолевает это, когда как акт посягательства и антагонизма остаётся преобладающим.

Исходя из формальный качеств вспышек на Солнце можно провести аналогию с молниями, что хоть и является продуктом облучения и остывания облаков, но имеет свойство завихрения и выброса вверх, как спрайты, то есть суммирование в массе внизу даёт в итоге выброс в пользу меньшего сопротивления, в космос.

Опасным социальным феноменом рецессии становится сглаживание привлекающих внимание форм поведения и признаков, появляется целая социальная страта не выделяющаяся ничем, ведущая себя тихо и сглаженно потомственной патологизацией, но систематически всегда в силу преодоления порога рецессивности идущая путём преступления и попыток уйти от наказания, что формирует инертный формат влияния и выжидания без малейших ориентиров на него. Это как форма жизни адаптированная к социально пальме, с которой по рассписанию сваливается еда, это слой общества всегда не выделяющийся ничем, кроме преступности и латентного заполучения любых форм допущения, крысиное пространство выжидания и минимизации внимания, как крысы всегда прячутся и стремятся к незаметности, но всегда ищут предмет посягательства, это форма жизни целиком уже зависимая от деятельности человека и инфраструктуры, но никогда не приносящая пользу.

Лучше не бывает, бывает иначе, где есть или появляется возможность лучше, когда как в другом порядке стремление к лучшему в обход и в пренебрежении неизбежным "иначе" следует в хуже, поскольку не иначе, а лучше, следовательно не учитывая изменений и необходимости изменений приводящих к лучшему, но стремясь к нему психоэмоционально и формируя то самое хуже под предлогом лучше. Это пищевой алгоритм линейного поведения с недостаточной степенью творчества, поэтому понты и понтовитость зачастую преступна, как конверсия выражающаяся в татуировках и других избыточных атрибутах, доминационное поведение всегда стремящееся получить что-то лучшее обходя необходимые процессы изменений к лучшему, это признак гормональной подкорковой регуляции поведения в преобладающем виде, где степень действия и его понимания недостаточна.

Излишество измеряется тем, как часто можно обойтись без предмета или свойства, ведь есть вещи, без которых можно свободно обойтись полностью или их востребованность носит неопределённый характер в продолжительности, то есть может пригодиться, но наврядли, а есть вещи, без которых нельзя продолжать жизнь. Где уходя в теорию подобной шкалы можно не только выстроить индустриальную тактику производительности, но и сделать гипотетическое предположение, что доходя до незаменимых вещей в продолжении жизни и её распространении, мы не только упираемся в науку, в технологии, в безконечность и вечность, но и в условного бога, в творческий процесс предельного выражения, без чего обойтись невозможно нигде и никогда для сохранности жизни, но при этом имея обратную сторону того в достижении предела, без чего можно обойтись везде и всегда, как обходится вечность или бездушность, поэтому в предельных вещах мы имеем концентрированное схождение противоположностей, их единение, ведь абсолют выражается в вездесущих качествах, будь то творчество или его отсутствие.

Смертный грех, это не ущерб и не грех, это смерть, либо создание условий её неминуемости, поэтому своевременно оценивайте поступки и их отсутствие, это стоит жизни.

Если рецедив преступности происходит в половине случаев, то почему эти люди оказываются на свободе и где нормальная психиатрическая проработка отклонений в поведении, включая их принудительную или промышленную изоляцию от причинения вреда? Социология должна быть правоохранительной и здравоохранительной.

Сам факт свершения преступности, это уже ошибка в методиках правоохранения и в эффективности правоохранения, а рецедив, это ошибка в ошибке, второй слой накопления ошибок, их прогрессия, что зачастую имеет степень вовлечённости правоохранения.

Распознаваемость фактов и смирение с ними, это разные вещи, ведь чтоб распознать факт, не нужно его принимать или отвергать, когда как смирение или непримиряемость не всегда нуждаются в фактах, поэтому часто сопутствуют заблуждению и выступают заблуждением.