Читаем (Не) Полное собрание текстов полностью

Но далеко Громовержец источники пищи запрятал,В гневе на то, что его обманул Прометей хитроумный[138].Этого ради жестокой заботой людей поразил он:50 Спрятал огонь. Но опять благороднейший сын ИапетаВыкрал его для людей у всемудрого Зевса-Кронида,В нарфекс[139] порожний запрятав от Зевса, метателя молний.В гневе к нему обратился Кронид, облаков собиратель:"Сын Иапета, меж всеми искуснейший в замыслах хитрых!Рад ты, что выкрал огонь и мой разум обманом опуталНа величайшее горе себе и людским поколеньям!Им за огонь ниспошлю я беду. И душой веселитьсяСтанут они на нее и возлюбят, что гибель несет им".Так говоря, засмеялся родитель бессмертных и смертных.60 Славному отдал приказ он Гефесту как можно скорееЗемлю с водою смешать, человеческий голос и силуВнутрь заложить и обличье прелестное девы прекрасной,Схожее с вечной богиней, придать изваянью. АфинеОн приказал обучить ее ткать превосходные ткани,А золотой Афродите - обвеять ей голову дивнойПрелестью, мучащей страстью, грызущею члены заботой.Аргоубийце ж Гермесу[140], вожатаю, разум собачийВнутрь ей вложить приказал и двуличную, лживую душу.Так он сказал. И Кронида-владыки послушались боги.70 Зевсов приказ исполняя, подобие девы стыдливойТотчас слепил из земли знаменитый Хромец обеногий.Пояс надела, оправив одежды, богиня Афина.Девы-Хариты с царицей Пейфо[141] золотым ожерельемНежную шею обвили. Прекрасноволосые ОрыПышные кудри цветами весенними ей увенчали.Все украшенья на теле оправила дева Афина.Аргоубийца ж, вожатай, вложил после этого в грудь ейЛьстивые речи, обманы и лживую, хитрую душу.80 Женщину эту глашатай бессмертных Пандорою[142] назвал,Ибо из вечных богов, населяющих домы Олимпа,Каждый свой дар приложил, хлебоядным мужам на погибель.Хитрый, губительный замысел тот приводя в исполненье,Славному Аргоубийце, бессмертных гонцу, свой подарокК Эпиметею[143] родитель велел отвести. И не вспомнилЭпиметей, как ему Прометей говорил, чтобы дараОт олимпийского Зевса не брать никогда, но обратноТотчас его отправлять, чтобы людям беды не случилось.Принял он дар и тогда лишь, как зло получил, догадался.90 В прежнее время людей племена на земле обитали,Горестей тяжких не зная, не зная ни трудной работы,Ни вредоносных болезней, погибель несущих для смертных.[144]Снявши великую крышку с сосуда, их все распустилаЖенщина эта и беды лихие наслала на смертных.Только Надежда одна в середине за краем сосудаВ крепком осталась своем обиталище - вместе с другимиНе улетела наружу: успела захлопнуть Пандора[145]Крышку сосуда по воле эгидодержавного Зевса.100 Тысячи ж бед улетевших меж нами блуждают повсюду,Ибо исполнена ими земля, исполнено море.К людям болезни, которые днем, а которые ночью,Горе неся и страданья, по собственной воле приходятВ полном молчании: не дал им голоса Зевс-промыслитель.Замыслов Зевса, как видишь, избегнуть никак невозможно.
Перейти на страницу:

Все книги серии Античное наследие

Похожие книги

Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги