Не просто слепая вера

Это какого надо быть ума и слепоты умственного зрения, чтобы не видеть в очевиднейших свидетельствах истории исполнения пророчеств, связанных с приходом Помазанника Божия (Машиаха) в миссии Иисуса Христа, после распятия Которого совершилось всё то, что было предречено Господом относительно судьбы Машиаха и избранного народа!

Ещё один аспект деятельности Машиаха в мире говорит о том, что результат Своей работы в мире Он будет созерцать, находясь на небе по правую руку Всевышнего, а не восседать во вновь отстроенном Иерусалимском Храме на земле этого мира.

Пророк Исаия говорит: «За страдания души своей увидит он свет, насытится им. Оттого Я дам ему удел средь великих, и с сильными будет он делить добычу, за то, что предал на смерть жизнь свою, к преступникам причислен был; но он понёс на себе грех многих и за преступных вступался». Йешаягу 53.11,12.

Из слов пророка видно, что Машиах получит удел от Всевышнего (а уделом Машиаха является Царство Его на новой земле), когда Он душу Свою предаст на смерть.

И, наконец, ещё одно место в Священном Писании говорит о том, что Машиах, придя в мир, совершит лишь то, что Всесильный поручил Ему, а именно заключить новый Завет с избранным народом и совершить для них искупительную жертву. Остальную же работу по утверждению нового Завета в мире и справедливый суд над миром людей совершит Всемогущий Сам. Машиах же будет лишь наблюдать за тем, как Господь Бог совершает справедливый суд на земле.

Об этом мы узнаём из псалма Давида, который по вдохновению от Бога говорит: «Слово Бога моему Господину: «Сиди одесную Меня, пока не сложу врагов твоих под ноги твои!». Опору мощи Твоей пошлёт Бог с Цийона: Господствуй в среде Твоих недругов! Народ Твой сам, добровольно придёт в день Твоего ополчения, на горах святости с рожденья, с рассвета Тебе – роса Твоей юности! Поклялся Бог и не передумает: «Ты – священнослужитель навеки подобно тому, каким был Малки-Цедек!». Господь – одесную Тебя, наголову разбил в день Своего гнева царей. Сотворит суд в племенах – заполнится телами земля, размозжит главу огромной страны; из ручья в пути будет пить – потому и голову задерёт высоко». Псалом 110.

В этом псалме Давида обращает на себя внимание необычность изложения содержания псалма. В то время как большинство его псалмов, написанных также по вдохновению от Бога, изложены от первого лица; или как поучения и наставления, или как молитвы прошения и благодарения. В этом же псалме Давид как бы пересказывает увиденную им картину разговора Господа Всевышнего с неким человеком, которого царь называет своим Господином.

Уже одно то обстоятельство, что царь Давид называет беседующего со Всевышним человека своим Господином, возбуждает интерес: кто может быть у царя его Господином? Между тем тайна подобного изложения псалма раскрывается довольно просто.

Каждый еврей, исповедуя веру в Единого Бога, имеет Божие обетование о приходе к ним в мир Машиаха, Который освободит избранный народ от власти земных царей и установит на земле Своё Царство. Царь Давид, размышляя о приходе Машиаха, задавался вопросом: когда и каким образом исполнится обетование о пророке, сказанное Всевышним ещё во времена Моисея?

И вот Господь, отвечая на желание сердца царя, в ночном видении показывает ему тайну событий, связанных с приходом Машиаха, Его миссией и участью народов, не принявших условия Его Завета.

О том, что этот псалом есть отражение картины, увиденной Давидом в сновидении, говорит то обстоятельство, что произнесённая прямая речь Господа обращена не к царю, хотя Всевышний именно его информирует о предстоящих событиях, но к человеку, который для царя Давида является его Господином. Метод передачи информации от Всевышнего к человеку через ночные видения есть один из способов Господа, который Он применяет для наставления людей в Своей истине, что мы и видим в этом псалме Давида.

Итак, попробуем разобраться, с кем беседует Всевышний и кого царь Давид называет своим Господином? По толкованию мудрецов Израиля, царь Давид был свидетелем разговора Всемогущего с его праотцем Авраамом, которому Бог помогал в его сражении с языческими царями.

Посмотрим, что на самом деле Всевышний хотел сказать царю Давиду, отвечая на запрос его души о миссии Машиаха, показывая Свой разговор с Авраамом? Чем может отвечать образ Авраама в сновидении Давида положению и работе Машиаха в мире?