Не расточай свои печали

Некоторым людям кажется, что быстрая мученическая смерть, как бы одним росчерком заканчивающая жизненный - подвиг человека, говорит о большем героизме и является более великим свидетельством бессмертной любви, нежели долгая жизнь верности в обыкновенных испытаниях и скорбях ежедневной жизни. А разве не может быть, что в глазах Бога человек, живущий в прозаической рутине повседневности и стойко выносящий каждодневные скорби, разочарования и неудачи, приобретает подобные качества преданности и жертвенной любви, которые допущены Богом в Его воспитательной программе? Если же это обстоит именно так, то отсюда следует, что люди, торжествующие над своими страданиями, иными словами, смиренно, с благодарностью и богохвалением принимающие все самое ужасное, что с ними случается, возвышают свое положение в вечности подобно мученикам. Культивируя в период земных испытаний правильное отношение к страданиям, они прививают себе и демонстрируют качество любви - агапе, приготовляющее их ко вселенскому владычеству, так же, как если бы они испытали мученичество.

С другой стороны, когда человек уступает чувству "жалости к себе", депрессии и непокорности, он попусту растрачивает свои страдания. Те, кто, отчаявшись получить исцеление от своих болезней, попадают во власть недовольства, возмущения, нетерпеливости и огорчения к Богу, растрачивают то, что согласно Божьей цели могло бы взрастить в них любовь и, таким образом, увеличить их чин в Царстве Небесном.

ГЛАВА 7

НАУЧИТЬСЯ ЛЮБВИ - ДЕЛО ЖИЗНЕННОЙ ВАЖНОСТИ

Кандидаты на возвышенный чин

Может быть, Бог может приобрести некоторых редких святых, которые нужны Ему для выполнения каких-то совершенно исключительных задач в Царстве Небесном только через катастрофические потери, скорби и боль. А если так, то это значит, что люди, не получающие исцеления, несмотря на то, что многие вокруг них исцеляются, не должны впадать в уныние, депрессию или безнадёжность. Возможно, Бог предназначил им более высокий чин в Своём вечном Царстве, нежели тот, который может быть достигнут и без страдания, которое производит плод совершеннейшей и чистейшей любви. Вместо того чтобы лелеять в себе разочарования, досаду и пессимизм, что является напрасной тратой страданий, им дарована честь: обратить свои страдания себе на пользу, заставить скорби "работать на них". Апостол Павел говорит, что если человек принимает свои страдании как от Господа и радуется им, он из своих страданий, временных и лёгких, производит вечную неизмеримую славу (Рим. 5:3; 2 Кор. 4:17). Итак, если кто остаётся не исцеленным, то это вовсе не означает, что такому человеку уготована судьба второстепенного гражданина. Возможно, именно такие люди как раз и являются кандидатами на высочайшие чины в вечной славе.

Наши дни в Божьих руках (Пс.30:16)

В жизни послушного чада Божьего никаких случайностей не происходит. Все возрождённые проходят в земной жизни подготовку к владычеству. Бог самолично возглавляет, обучение Вечной Спутницы Христа, которой предназначено вступить в роль Вселенской Владычицы после того, как совершится Брачная Вечеря Агнца. "Руки, некогда пронзённые, движут колесом человеческой истории и формируют жизненные "обстоятельства индивидуумов" (Макларен).

Все дни мои в руке Твоей,

Так, Боже, я того желаю.

Всю жизнь, всю душу, всех друзей

Твоей заботе поручаю.

Без высшей цели и причины

Бог нам страданий не пошлёт.

Рука Отца из глаза сына

Слезинки тщетной не прольёт.

Необходимость каждой боли

Приготовляя Невесту к её уникальной роли к вечном царстве, Бог Сам избирает способы и инструменты обработки человеческой души. Известно, что чем острее резец, тем легче и тоньше обрабатывается деталь на токарном станке. Когда Бог совершенствует святого, Он употребляет острейший резец на Своём покорном станке тоже. Без боли Бог не может сформировать святость в человеке, но в то же время Он никогда не посылает человеку бесполезную боль. Всё, что избирается для личности, связано с его будущей специфической ролью в вечности. Когда человек попадает в катастрофические обстоятельства, переполненный горем, он может быть искушаем сказать Богу: "Господи! все, что угодно, но только не это"! Неизвестный автор объясняет это так:

Не случайность, это бедствие -

Пришло оно из рук Отца.

Что видит Бог, не видно мне,

Для каждой боли Он видит цель,

Он в будущем раскроет мне:

Потерянное на земле на небесах приобретено.

Подобно рукоделию,

Оно с обратной стороны -

Лишь нитки да корявые узлы,

А картину редкой красоты

Мы видим с лицевой стороны.

Ты, Боже, Мастер, а я ткань,

На славу вечную Тебе,

Твой образ дивной красоты,

Господь, совершенствуй на мне.

"Это от Меня"

Лаура А. Бартер Сноу прекрасно выразила эту истину своим толкованием третьей книги Царств 12:24 в брошюре "Это от меня".