Читаем Не славы ради… Биографические рассказы о великих русских людях полностью

Не щадя живота своего

Княгиня Ольга

В далёкие, далёкие времена на Руси была языческая вера. Язычники поклонялись идолам: богу молнии – Перуну, покровителю скота – Велесу, богу земных плодов – Купале и другим богам. Славяне приносили к стоящим в лесах, на берегах рек идолам, деревянным изображениям богов, дары и жертвы: туши убитых животных, различные предметы обихода.

Русичи поклонялись этим идолам, веря в то, что многочисленные боги уберегут их от всех напастей. Они думали, что мудрость человеческая состоит в знании имён и могущества всех богов. Идолы считались не образом, но телом богов. Народ падал перед ними ниц*, ожидая спасения и благодеяний.

Язычники стыдились забывать обиду. У них существовала кровная месть. В случае убийства не только сам преступник, но и весь его род беспрестанно ожидал своей гибели от родных убитого, которые требовали кровь за кровь.

Язычницей была и княгиня Ольга. С детства она впитала в себя правила жизни и обычаи, которые исполняли предки. Славянское имя её, по преданию, Прекраса, потому что была эта девушка очень красива и умна. Простого рода, не княжеского, из села Выдубцы, что находилось близ города Пскова.

Устная легенда гласит, что в тех местах охотился князь Игорь. И надо было ему переправиться на другой берег реки. Увидя плывущую по реке лодку, он позвал лодочника. Им оказалась красивая и отважная девица. Завёл с ней князь Игорь разговор и подивился её уму, благоразумным речам и красоте душевной. Когда же пришло время, и стали князю подыскивать невесту, вспомнил Игорь о Прекрасе и женился на ней. Став княгиней, она была названа Ольгой. И родился у них сын Святослав.

Князь Игорь много воевал. Однажды пошёл он на Деревскую землю за данью и утяжелил её, удвоил дань с древлян*. Древляне же придумали, как избавиться от врага: «Он снова вернётся. Давайте убьем его, а супругу его, премудрую Ольгу, возьмем за нашего князя Мала, а сына его Святослава убьём и освободимся от дани». И когда Игорь отправил собранную дань в ладьях в Киев, а сам остался с небольшой дружиной*, убили его древляне около города Искоростеня и там и похоронили.

Горько плакала княгиня Ольга: «Увы мне! Увы мне, свет мой! Куда ты сокрылся от очей моих! Лучше бы мне прежде тебя умереть! Не слышала бы я о твоей гибели не от супостатов-врагов, а от людей земель твоих! К кому мне горькую печаль обратить? Сын мой ещё дитя, кто будет наставлять его и кто сбережёт ему державу его?»



Так плакала она, и никто не мог её утешить, и все люди плакали с нею. А как кончилось оплакивание, собралась княгиня Ольга с силами, оставив женскую слабость, мужским умом вооружилась и придумала, как отомстить за кровь своего мужа, как покарать убийц. Послала она за древлянскими послами. И спросила их хитроумно:

– Хорошо, что вы пришли. Говорите же зачем пришли?

– Послала нас Деревская земля. Твой князь отяготил нас данью, и всё ему было мало. Из-за этого он убит. А наши князья добрые. Выходи за нашего князя Мала.

И сказала Ольга:

– По душе мне ваши речи. Мужа моего не воскресить. Идите теперь в ваши ладьи*. Завтра я пришлю за вами. А вы скажите посланным за вами: «Пешком не пойдём, на конях не поедем, несите нас в лодках». И когда понесут вас, получите великую честь пред моими людьми.

Назавтра Ольга послала за ними. Древляне, гордясь, сидели в лодках и говорили, как их научила Ольга. Киевские люди посмеялись над глупостью послов и понесли их на теремной двор. А Ольга смотрела из терема. И бросили их в заготовленные там ямы, говоря: «Люба ли вам честь такая?» Древляне же, ввергнутые в глубокую яму, вопили: «О горе нам!»

Мстящая княгиня спросила у них, довольны ли они сею честию? Несчастные кричали, что раскаялись в убиении Игоря, но было поздно: Ольга велела засыпать их землёю, а сама послала гонца к древлянам сказать, чтобы прислали за нею ещё более знаменитых мужей, потому что народ киевский не отпустит её без торжественного и многочисленного посольства*.

Древляне послали восемь избранных мужей, самых знатных в Деревской земле. И пришли они в Киев. Ольга велела им прежде чем к ней идти, вымыться в бане. Их заперли в бане и сожгли.

И снова послала Ольга к древлянам: «Иду к вам. Приготовьте многие мёды у того города, где убили вы моего мужа. Я хочу поплакать над его могилой и совершить тризну». И пришла Ольга с войском на Деревскую землю.

Пришла на могилу Игоря и плакала над ним плачем великим: «О свет мой, жизнь моя! Властителем всей русской земли ты был, а ныне ты мёртв и землёй покрыт и никем не владеешь! Где власть твоя, где слава и красота мира сего – всё это миновало, и соединился ты с землёй! И я тебя, жизнь моя, лишена, и сиротой вдовицей с единственным сыном осталась! Много таких забот предстоит – как смирить врагов, как вражду прекратить, мирные дни обрести и истинный путь найти! И как мне преуспеть против врагов наших, убийц своего князя! Пусть примут они месть, чтобы и другим неповадно было, чтобы прекратилась на Руси дерзость помышления против государей».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского Союза
Адмирал Советского Союза

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.В своей книге Н.Г. Кузнецов рассказывает о своем боевом пути начиная от Гражданской войны в Испании до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.Воспоминания впервые выходят в полном виде, ранее они никогда не издавались под одной обложкой.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное