Читаем Небесная голубизна ангельских одежд полностью

Согласно оперативным данным об остатках икон, фонд, выделенный для Мосторга, сократился с 26 июля по 25 августа с 1912 до 1704 икон (прил. 9), следовательно, 208 икон были выданы. Но куда? Акты выдачи свидетельствуют, что в этот период времени не было ни одной передачи икон в Мосторг или «Антиквариат» (прил. 6). Однако есть два акта, № 992 и 994, по которым 22 августа 1928 года в Исторический музей выданы именно 208 икон (прил. 6). Как было сказано ранее, летом 1928 года шло формирование экспортных коллекций икон, в процессе которого его активный участник Анисимов отбирал лучшие иконы из госфондовского имущества в ГИМ. Таким образом, благодаря Анисимову более двух сотен икон, которые вначале находились в партии, отложенной для Мосторга, избежали выдачи на продажу. «Антиквариат» не получил их.

Следующее сокращение фонда икон, выделенных из ГМФ для продажи, произошло в октябре 1928 года (прил. 9). Оперативные данные об остатках икон показывают, что до середины октября никакой активности не было. Затем к 20 октября товарный иконный фонд сократился с 1704 до 918 икон (прил. 9), следовательно, были «выданы» 786 икон. Из них 126 икон, происходившие из магазина Вострякова, на самом деле не были выданы, а только переведены из товарного в музейный фонд (прил. 9), видимо благодаря усилиям Анисимова[537]. Остальные 660 икон были действительно выданы в «Антиквариат». Это подтверждают акты фактических выдач (прил. 6, акты № 1083, 1090, 1134), представленные в отчетной ведомости. Выдачи проходили с 16 по 19 октября и 21 октября. Согласно актам выдачи, «Антиквариат» получил 810 икон. Расхождение оперативных данных (660 икон) и данных актов фактической выдачи (810 икон) объясняется тем, что оперативные данные соответствуют состоянию на 20 октября, а выдачи проходили еще и 21 октября. Таким образом, выдаче в «Антиквариат», согласно уже составленным актам, дополнительно к 660 выданным подлежало еще 150 икон. Их продолжали учитывать в оперативных данных о наличных остатках.

На начало ноября 1928 года, как показывают оперативные данные, фонд икон, выделенных на продажу из ГМФ, сократился еще на 124 иконы, с 918 до 794 икон (прил. 9). Однако в этом случае иконы не были выданы в Мосторг. Это была еще одна партия икон из магазина Вострякова, которые перевели из товарного в музейный фонд. Вместе с уже ранее выделенными из товарного фонда 126 иконами они составили партию в 250 икон, указанную в оперативных данных на 6 ноября 1928 года (прил. 9). Эти иконы забрал ГИМ[538].

На этом оперативные данные обрываются, и последующий ход событий можно восстановить лишь на основе актов фактической выдачи. Из оставшихся в наличии на начало ноября 794 икон (прил. 9) 150 уже были оформлены октябрьскими актами выдачи в «Антиквариат». Их продолжали учитывать в наличных остатках, так как «Антиквариат» их еще не вывез. Их «выдача», оформленная актами в октябре, означала перемещение этих икон в специальную комнату, предназначенную для хранения и упаковки икон «Антиквариата». Остаются неучтенными 644 иконы. Как показывают акты, никаких прямых выдач икон в «Антиквариат» больше не было (прил. 6). На заключительном этапе фактически все оставшиеся иконы отправлялись в ГИМ. Обращают на себя внимание акты № 1143 и 1153, по которым в общей сложности именно 644 иконы отправились в ГИМ (прил. 6). Видимо, это и есть тот искомый остаток товарной партии, которая была отложена для Мосторга.

Спешная выдача предназначенных для Антиквариата икон в ГИМ, вероятно, диктовалась необходимостью освободить помещения и людей, которые к этому времени уже работали бесплатно. Об авральном положении и медлительности «Антиквариата» свидетельствуют архивные документы. Так, еще в конце сентября 1928 года комиссия по ликвидации Центрального хранилища настоятельно «предлагала» Мосторгу «срочно принять в установленном порядке выделенные для него иконы в количестве 1704 штук, за исключением из них Востряковского собрания, которое должно быть передано в ГИМ»[539]. Процесс выдачи, видимо, тормозился тем, что не все иконы к тому времени были оценены. На октябрьском заседании комиссия вынуждена была даже разрешить выдачу икон «Антиквариату» без оценки, но с оговоркой оценивать иконы в процессе передачи, «если это не будет слишком задерживать выдачу». Однако и это не изменило положения вещей. На ноябрьском заседании комиссия вновь настоятельно предлагала торговцам «усилить приемку икон»[540]. Заведующий Центральным хранилищем Воскресенский также сетовал, что ликвидация фонда задерживается по вине «Антиквариата», «который не берет предметы, для него отобранные»[541].

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 лучших художников Возрождения
12 лучших художников Возрождения

Ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к XX веку, как эпоха Возрождения. Искусство этого времени легло в основу знаменитого цикла лекций Паолы Дмитриевны Волковой «Мост над бездной». В книге материалы собраны и структурированы так, что читатель получает полную и всеобъемлющую картину той эпохи.Когда мы слышим слова «Возрождение» или «Ренессанс», воображение сразу же рисует светлый образ мастера, легко и непринужденно создающего шедевры и гениальные изобретения. Конечно, в реальности все было не совсем так, но творцы той эпохи действительно были весьма разносторонне развитыми людьми, что соответствовало идеалу гармонического и свободного человеческого бытия.Каждый период Возрождения имел своих великих художников, и эта книга о них.

Паола Дмитриевна Волкова , Сергей Юрьевич Нечаев

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука