Читаем Небесные покровители земного воинства полностью

Песнь 9

Ирмос: Е́ва у́бо неду́гом преслуша́ния кля́тву всели́ла есть; Ты же, Де́во Богоро́дице, прозябе́нием* чревоноше́ния ми́рови благослове́ние процвела́ еси́. Тем Тя вси велича́ем.

Припев: Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

С е, благоле́пие твоего́, Арха́нгеле, боже́ственнаго хра́ма, осия́ющее светоза́рным твои́м прису́тствием, чуде́с мо́лнии испуща́ет и тьмы неду́гов всегда́ отгоня́ет Боже́ственною благода́тию.

Припев: Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Я́ко сопру́г* красе́н и ле́потен су́ще, Вла-ды́чним повеле́нием су́щим на земли́ слу́жите, Арха́нгели, от лю́тых изыма́юще и всем просвеще́ние посыла́юще спаси́тельное Боже́ственным Ду́хом.

Припев: Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Д несь ра́дуются с на́ми безтеле́снии боже́ственнии у́ми, воспева́ема ви́дяще сего́ от всех, вели́каго и све́тлаго Архистрати́га, и любо́вию с на́ми пра́зднуют, Жизнода́вца велича́юще.

С лава: Боже́ственная дво́ице и светоза́рна, Арха́нгели Михаи́ле всече́стне и Гаврии́ле препросла́вленне, Тро́ице Честне́й предстоя́ще, прегреше́ний вины́ и му́ки хваля́щия вас изба́вите.

И ныне: Глас Тебе́ боже́ственнаго Гаврии́ла прино́сим ра́достно и взыва́ем: ра́дуйся, Раю́, Дре́во посреде́ Жи́зни име́яй, Пречи́стая, пресла́вная Сло́ва Пала́то; ра́дуйся, Де́во Всенепоро́чная.

Молитва [26] О святы́й Михаи́ле Арха́нгеле, светлообра́зный и гро́зный Небе́снаго Царя́ воево́до! Пре́жде Стра́шнаго Суда́ осла́би ми пока́ятися от грехо́в мои́х, от се́ти ловя́щих изба́ви ду́шу мою́ и приведи́ ю к сотво́ршему ю Бо́гу, седя́щему на Херуви́мех, и моли́ся о ней приле́жно, да твои́м хода́тайством по́слет ю в ме́сто поко́йное. О гро́зный воево́до Небе́сных Сил, предста́телю всех у Престо́ла Влады́ки Христа́, храни́телю тве́рдый всем челове́ком и му́дрый ору́жниче, кре́пкий воево́до Небе́снаго Царя! Поми́луй мя, гре́шнаго, тре́бующаго твоего́ заступле́ния, сохрани́ мя от всех ви́димых и неви́димых враг, па́че же подкрепи́ от у́жаса сме́ртнаго и от смуще́ния диа́вольскаго и сподо́би мя непосты́дно предста́ти Созда́телю на́шему в час стра́шнаго и пра́веднаго Суда́ Его́. О всесвяты́й вели́кий Михаи́ле Архистрати́же! Не пре́зри мене́, гре́шнаго, моля́щагося тебе́ о по́мощи и заступле́нии твое́м, в ве́це сем и в бу́дущем, но сподо́би мя та́мо ку́пно с тобо́ю сла́вити Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. А ми́нь.

Великомученик Георгий Победоносец [27]

Святой Георгий, воин и мученик Христов, родился в Каппадокии [28] в III веке. Это было время гонений: христиан без различия пола и возраста подвергали пыткам и предавали в руки палачей. Отец мальчика, исповедав свою веру, принял мученическую смерть за Христа, а мать вместе с сыном переселилась в Палестину, на свою историческую родину.

Георгий вырос и поступил на службу в римское войско. Мужественный и статный, не раз отличавшийся в сражениях, он был замечен императором Диоклетианом [29] и принят в его стражу со званием комита – одного из старших военачальников. В этом высоком звании он встретил приказ императора о беззаконном истреблении христианских общин [30] .

Святой Георгий хранил свою веру в тайне. Римские военные традиции были в значительной мере пронизаны религиозными представлениями. Солдаты напрямую связывали с покровительством языческих богов свои успехи в карьере, победы римского оружия, благополучие соратников и императора. Отказ от почитания идолов считался безумием. Георгий знал об этом, а также о том, что любое упоминание о Христе будет стоить ему жизни. Он раздал нищим все свое имущество, отпустил на волю слуг и явился в Сенат.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука