Неделя на Манхэттене

Да ещё уйма музеев разбойников, серийных убийц и мафиози, которым посвящены тонны книг и километры фильмов. Только о серийном убийце Билли Киде снято больше двадцати фильмов, сделавших его национальным героем. А города Перу в Индиане и Тусон в Аризоне сражаются за право владеть оружием гангстера Джона Диллинджера, и власти Перу пытаются всеми способами вернуть его пистолет-пулемёт, выставленный в штаб-квартире тусонской полиции после конфискации при задержании грабителя в 1934 году. При том, что Джон Диллинджер прославился только тем, что ограбил 20 банков и 4 полицейских отделения.

«Индустрия страха» развита в США как ни в какой другой стране мира. СМИ, кинематограф и беллетристика делают всё, чтоб поселить американца в пространство многоукладных угроз. Не случайно большинство популярных авторов XX века в жанре ужасов – американцы. А поскольку реальность здесь чаще, чем везде, понимается как набор товаров и услуг, американцам легче, чем всем остальным, «продать безопасность» в виде военных действий на чужих территориях, в виде домашних коллекций оружия и списков психотропных.

Население России примерно вдвое меньше американского, и легально вооружены у нас только 5 000 000 человек. При этом, по оценке экспертов женевского Института высших международных исследований, из 875 000 000 единиц стрелкового оружия, зарегистрированного на планете в частных руках, американцам принадлежит 300 000 000! То есть на 100 человек 90 «стволов», и 45 % мировых убийств из огнестрела происходит именно в США.

В Швейцарии на руках оружия больше, но оно не стреляет без нужды, потому что у швейцарцев иная история, иная генетика, иной уровень культуры и понимания ценности чужой жизни. Ведь как гласит популярная поговорка: «Violence as American as the apple pie» – насилие такое же распространённое блюдо Америки, как яблочный пирог.

«Продажей безопасности» занимается здесь и рынок недвижимости, готовящийся к «концу света». На продажу щедро выставлены бункеры и заброшенные ракетные шахты. Один из самых успешных «торговцев безопасностью», Ларри Холле, переделал два бункера под многоквартирные дома с бассейнами, кинотеатрами, соляриями и тиром. И распродав эти квартиры по 3 000 000 долларов, взялся за создание следующей серии «апартаментов для выживания».

Забавно сравнить это с российскими «апартаментами на случай конца света». В четырёх часах езды от Омска в аномальной зоне возле знаменитых Пяти озёр находится известное место силы – деревня Окунево. Не углубляясь в историю того, почему именно там «обнаружен Пуп Земли» и возникли поселения просветлённых, напомню, что на 12.12.2012 года огромное количество никак не связанных между собой эзотериков назначали конец света.

Местом спасения было объявлено Окунево, и хлынувшие туда покупатели смели деревенские избушки за такие деньги, каких прежде в деревне не видывали. Избушки были без бассейнов, соляриев, кинотеатров и тиров и гарантировали спасение только продвинутым и просветлённым.

Местные рассказывали нам, как вечером в их двери стучались хипстеры с рюкзаками, полными священных текстов, водки, консервов и батареек; как они молились всю ночь и читали стихи; и как радовались наступившему морозному и совершенно доброжелательному утру, считая, что спасли человечество своими молитвами и стихами. Так что и «концу света» мы с американцами готовимся по-разному.

Георгий Гачев, преподававший в Америке, писал, что культура есть разработанная за жизнь человека и за историю народа техника и инструментарий любви своей «природины», в смысле своей страны, и что нельзя её сменить без потери субстанциональной сути.

И я вспомнила это в Манхэттене, обнаружив, что массово встреченные «американские американцы» – эталонные, белые, успешные, востребованные, принимающие решения, делающие бесцветным лаком маникюр, увлажняющие губы гигиенической помадой, пьющие перед свиданием энергетики – выглядели проглотившими аршин деревянными солдатами Урфина Джюса.

Сидя за стеклянными стенами кафе и ресторанов, они почему-то держали руки за головой, вытягивали ноги вперёд в общее пространство, клали одну ногу на другую «четвёркой». Или водружали их на стол, как в байке про американского журналиста, который спросил у известного писателя: «Вас не смущает моя манера сидеть?» И писатель ответил: «Если вам так удобней, можете положить на стол все четыре ноги».

Их движения не были кантиленны, они чаще наших принимали позы доминирования, засовывая большие пальцы рук за пояс или в прорези карманов. Когда мы обращались с вопросом, они отодвигались и выпрямляли спину, тогда как у нас принято наклоняться и подвигаться к срашивающему. Поза доминирования чередовалась у американцев с позой защиты – они чаще наших переплетали руки на груди или складывали в замок.