Нейромания. Как мы теряем разум в эпоху расцвета науки о мозге

   (11) David Eagleman, “The Brain on Trial”, Atlantic Monthly, June/July 2011, http: / /www.theatlantic. com/magazine/archive/2011/07/the-brain- on-trial/308520/. Об утилитарном наказании см.: Richard Holton, “Introduction to Philosophy: Free Will” (методичка, Университет Эдинбурга, 2003 — class handout, University of Edinburgh, 2003), http://web. mit.edu/holton/www/edin/introfw/introfwhome.html. Холтон замечает: «Вместо того чтобы говорить о наказании людей за антисоциальное поведение, мы должны мыслить в направлении применения к ним стимулов, которые снизят вероятность того, что они сделают это еще раз. Короче говоря: подвергать их лечению».

   (12) Н. L. Mencken, Treatise on Right and Wrong (New York: Knopf, 1934), 88; Isaiah Berlin, “ ‘From Hope and Fear Set Free,’ ” in The Proper Study of Mankind: An Anthology of Essays (New York: Farrar, Straus, and Giroux, 1998), 107.

   (13) Замечательный анализ проблемы свободы воли можно найти в: John Martin Fischer et al., Four Views on Free Will (Malden, MA: Blackwell Publishing, 2007); о свободе воли см.: Robert Kane, The Oxford Handbook on Free Will (Oxford: Oxford University Press, 2005); и Daniel Dennett, Elbow Room: Varieties of Free Will Worth Having (Cambridge, MA MIT Press, 1984). По оценкам Майкла Газзаниги, «98 или 99%» специалистов в области когнитивной нейронауки разделяют приверженность редукционному материализму в поисках объяснений психических явлений; см.: Jeffrey Rosen, “The Brain on the Stand”, New York Times Magazine, March 11, 2007. Убеждения философов более разнородны в соответствии с опросом, получившим название «Свободная воля: компатибилизм, либертарианство или отсутствие свободной воли» (“Free Will: Compati- bilism, Libertarianism, or No Free Will?”) и проведенным Дэвидом Чалмерсом (David Chalmers) в ноябре 2009 года. Результаты опроса выложены на: http://philpapers.org/surveys/Survey. В опросе участвовала выборка из 931 респондента: 59% принимали или склонялись к компатибилизму; 13,7% принимали или склонялись к либертарианству; 12,3% принимали или склонялись к свободе воли; и 14,9% — выбрали «другое». Джерри Койн (Jerry Coyne) процитирован в “You Don’t Have Free Will”, The Chronicle Review, March 18, 2012, http://chronicle.com/ article/Jerry-A-Coyne/131165/. Как замечает Койн, детерминизм тоже не может быть доказан. Возможно, у вас есть только один-единствен- ный выбор, но, судя по всему, невозможно доказать, что вы не могли сделать ничего другого; процитировано в: Harris, Free Will, 76nl7.

   (14) «Причинный вакуум» — это выражение Патрисии Черчлэнд: Patricia Churchland, “The Big Questions: Do We Have Free Will?”, New Scientist, November 2006, http://philosophyfaculty.ucsd.edu/faculty/pschurch- land/papers/newscientist06dowehavefreewill.pdf. Некоторые мыслители привлекают квантовую физику в поисках способа опровержения индетерминизма. В конечном счете мы созданы из электронов, а они не следуют законам причинности ньютоновской физики. «Поведение» электрона зависит от распределения множества различных состояний в одно и то же время. Но пока ведутся споры о том, оказывают ли влияние случайные субатомные события (квантовая неопределенность) на функцию мозга и человеческое поведение. См.: Roskies, “Neuroscientifi с Challenges to Free Will and Responsibility”.

   (15) Nancey Murphy and Warren Brown, Did My Neurons Make Me Do It? Philosophical and Neurobiological Perspectives on Free Will (Oxford: Oxford University Press, 2009); обратите особое внимание на главу 5.