Неизвестные скифы. Том II. В пути на новую родину

Теперь настала пора описать события, произошедшие в междуречье Волги, Камы и Урала. Тут стоит обратить внимание на исчезновение сразу трех культур, до этого занимавших очерченные просторы: срубной хвалынской, нурской и баланбашской.

Приход нового населения в Прикамье и в междуречье Камы и Самары породил появление нового переселенческого потока, основой которого стало население баланбашской культуры. Если попробовать воссоздавать картину этнического мира той поры на основе данных современной археологии, то получается, что население баланбашской культуры, как будто, растворилось во всех этих пришельцах, не оставив следа в новых культурах.

Но так не бывает! Все равно где-то в чем-то проявляются следы прежних культур, а значит и их носителей. А тут все совершенно не так. Нет следов и все! Все это заставляет предположить, что все население баланбашской182 культуры, с появлением на своих территориях пришельцев, просто снялось с насиженных мест и ушло на новую территорию, причем, сделано это было не спонтанно, не поспешно, а организованно, осознанно и всем составом населения.

Однако такое масштабное переселение всегда бросается в глаза, что заметно по состоянию культур, находящихся на соседних территориях. Данная ситуация не была исключением.

А на соседних территориях степной полосы Заволжья в это время отмечено исчезновение срубной нурской и срубной хвалынской культур, а в степях Северного Кавказа отмечено сокращение размеров территории, которую занимала новочеркасская археологическая культура.

Именно это и позволяет разобраться в том, что же произошло в те далекие времена на самом деле.

Во-первых, переселение шло с севера на юг вдоль левого берега Волги.

Во-вторых, в процесс переселения было втянуто не только население баланбашской культуры, но, как видим, и население срубной нурской и срубной хвалынской183 культур, тем самым усилив поток переселенцев на юг.

В-третьих, вся эта масса, перейдя Волгу, вторглась вначале в Приволжье, за тем в северокавказские степи (в земли сопредельные с новочеркасской культурой) и в Закавказье.

Появление на сцене истории киммерийцев. 723 год до нашей эры. Население, жившее в степях Северного Кавказа, слишком долго жило в состоянии мирной жизни и, потому, не ожидая прихода на свои территории населения с востока, не сумело своевременно и надлежащим образом организовать отпор таким пришельцам, а, значит, и остановить их на границах своих владений.

Рис.11. Карта археологических культур Восточной Европы 723-722 гг. до н.э.

В результате прихода в Приволжье нового населения с левобережья Волги, одна часть новочеркасцев184, проживавшая к северу от Кумо-Манычской котловины, вынуждены была переселиться на юг к своим соплеменникам в северокавказские степи, то есть, на территорию современного Ставропольского края, а вторая – в степи Северного Приазовья. То есть, не всем новочеркасцам удалось воссоединиться со своими соплеменниками. Часть новочеркасцев вынуждена была переправиться через Дон и Северский Донец на территорию кобяковской культуры.

Но срубники и баланбашцы были не единственной силой, которая вторглась в Приволжье. Если бы они были единственной силой, то, скорее всего, остались бы на отвоеванных территориях. Но этого не произошло! Ни баланбашцы, ни срубники не остались в Поволжье, а проследовали дальше в Закавказье и этому должна была быть причина. Единственной причиной могло быть давление на них еще какой-то третьей силы. И такая сила действительно была. Это были выходцы из Джунгарии и современного Казахстана, состоявшие из трех групп.

Первая группа такого населения состояла из носителей культуры Кээрмуци, которая хоронила своих покойников скорчено на правом боку головой на восток.

Вторую группу населения была представлена населением пахомовской культуры, хоронившая своих покойников вытянуто на спине головой на северо-запад.

Была и третья группа населения, представленная населением бургулюкской культуры, хоронившей своих покойников с ровной спиной на правом боку головой на юго-восток.

Рис.12. Карта археологических культур Восточной Европы 720 г. до н.э.

Интересно во всех этих событиях то, что переселенцы из Джунгарии и Казахстана, после того как ими было выгнано из Заволжья население срубной и баланбашской культур, проследовали вслед на новочеркасцами в степи Северного Приазовья. Именно они стали истинной причиной того, что новочеркасцы ушли в Северное Приазовье, а не срубники и баланбашцы.

Таким образом, следует констатировать тот факт, что в низовьях правобережья Дона сосредоточилось население нескольких культур: кобяковской, кээрмуци, бургулюкской, похомовской, новочеркасской и черногоровской.