Неизвестные скифы: в поисках Легендарной Прародины

Восточное Приазовье. Территория в границах: левый берег нижнего Дона, левобережье Сала, Маныч, правобережье Кубани была занята, протомеотской культурой110 (8-7 вв. до н.э.). Почему именно так, читателю будет предоставлена информация несколько позже. Население этой территории известно по источникам античных авторов как: дардарии, фатеи, тореты, тарпеты, меоты111. Хотя названия эти зафиксированы в более поздних источниках и других материалов под рукой нет, а, значит, нет и уверенности в том, что эти названия относятся к этому периоду. Несмотря на это такими названиями можно воспользоваться, но с определенной долей осторожности. Общим названием этих этносов в нашем материале будет меоты. Этнический состав данного населения был представлен пятью родовыми группами, в разное время оказавшимся на указанной территории и чья этническая принадлежность отображена в названиях археологических культур: хвалынской, древне-ямной, катакомбной, многоваликовой и, конечно же, срубной. Такое деление соответствует и количеству родовых групп, проживавших на данной территории. Названные группы населения отличались друг от друга и обрядом захоронения: покойников хоронили в грунтовых ямах, вытянуто на спине или на боку в полу-скорченном положении головой на юг или юго-восток, что только подтверждает неоднородность происхождения этнического состава меотов.

Левобережье Кубани. Территорию в пределах: левобережье Кубани – Кавказский хребет – восточное побережье Черного моря, занимала каменномостско-березовская культура112. Покойников население Прикубанья хоронило скорчено на боку.

Чечня, Дагестан. На северных отрогах Кавказских гор на территории современного Дагестана и Чечни, к востоку от адыгейских народов и югу от реки Терек, вплоть до Каспийского моря жили предки вайнахских народов – “нахи”113. Рассматриваемую территорию занимала каякентско-хорочоевская культура. Территориально эта культура делилась на две группы: приморскую и горную. Судя по всему, нахи были остатком древнейшего населения Кавказа, а их предки участвовали в формировании куро-аракской культуры. Сложный этнический состав нахов и разветвленная система тайпов, свидетельствует о консервации этнических процессов в данном регионе. Покойников нахи хоронили в сидячем или скорченном положении в каменных гробницах с произвольной ориентацией. Основой хозяйства нахов было земледелие и животноводство, хорошо были развиты металлообработка и гончарное дело. Нахи уже в то время делились на три группы: первая жила в приморском Дагестане, вторая – в Центральном Дагестане, третья – в Горном Дагестане и Чечне.

Центральный Кавказ. Территория Северной и Южной Осетии, Кабардино-Балкарии и Ингушетии была занята кобанской культурой, территориально делившейся на три территориальные группы114. Следует предположить, что восточная группа населения кобанской культуры была непосредственным предком ингушей. Самоназванием такой группы могло звучать как «галгаи»115. В языковом отношении население кобанской культуры было близко к населению каякентско-хорочоевской культуры. Следует предположить, что южную группу кобанской культуры составляли двалы (туалы). Население покойников хоронило в грунтовых могильниках мужчин на правом, женщин – на левом боку головой на юг, юго-запад, и восток.

Генетические исследования показали, что современные чеченцы и ингуши хоть и относятся к одной и той же Y-хромосомной гаплогруппе, в этническом плане неоднородны: общий предок значительной части чечено-ингушского этноса – это представитель субгруппы J2a4b (М67), зародившейся на территории современной Турции примерно 11,8 тыс. лет назад. Носителями такой же гаплогруппы были карийцы, минойцы и пеласги. Но если ингуши соответствуют группе J2a4b (М67) на 87%, то чеченцы только на 58%116.

Междуречье Дона и Северского Донца. Тут проживали две группы населения: население бережновско-маёвской и отраднинской культур. Если сопоставлять данные археологии применительно к срубной культуре, в том числе и к бережновско-маёвской и отраднинской культурам, то окажется, что и те и другие не были кочевниками. Это, скорее всего, были оседлые земледельцы, занимавшиеся придомовым животноводством подобно казакам.