Неизвестные скифы: в поисках Легендарной Прародины

Если осуществлять поиск прародины скифов по такому отличительному признаку как способ захоронения, то стоит отметить, что территорий, на которых могли проживать предки скифов и на которых, к моменту начала переселения предков скифов на новые территории, использовался схожий принцип захоронения покойников, было три, а именно; Приольхонье (тырганская культура), бассейн реки Селенги (культура плиточных могил) и бассейн реки Ляохэ (культура Верхний Сяцзядянь).

Территорию культуры Верхний Сяцзядянь из списка претендентов на прародину скифов следует вычеркнуть сразу по двум причинам. Первая причина кроется в отсутствии каких-либо упоминаний о подвижках населения на этой территории в это время в китайских источниках. Вторая причина кроется в отсутствии каких-либо изменений в археологической культуре в этот период.

В таком случае не трудно заметить, что в нашем распоряжении остались две территории, в которых покойников хоронили вытянуто на спине головой на восток, а именно; территория культуры плиточных могил и тырганская культура129. То есть, если не вдаваться в подробности, то в качестве прародины скифов можно рассматривать как первую, так и вторую.

Но все дело в том, что нам нужны не обе культуры, а только лишь одна из них. Более того, нам нужна не вся территория культуры, а конкретный район, в котором и проживали предки скифов, перед тем как отправиться в Европу. Нам нужна конкретика.

То есть, ткнув пальцев в пространство (а в нашем случае, в карту), у нас должна быть уверенность в том, что мы безошибочно попали туда, откуда и пришли предки скифов в Европу.

К тому же, если говорить о Древней Скифии, как о территории культуры плиточных могил, то нам придется встать на путь утверждения о том, что все население этой территории и следует считать предками скифов. Однако, это ошибка: если бы все население культуры плиточных могил переселилось в Поволжье, то такое утверждение было бы правомерным. В этом случае и захоронения покойников в Поволжье были бы теми же самыми, что и на территории культуры плиточных могил. А поскольку такого не было, то взгляд на территорию культуры плиточных могил, как на территорию Древней Скифии, нам придется отклонить.

По этой причине, единственным местом, которое и можно назвать Древней Скифией, у нас остается Приольхонье – территория тырганской культуры.

В качестве еще одного интересного момента в таких событиях следует назвать изменение археологических культур в степной полосе Евразии (см. Рис 8).

Рис.8. Карта направлений изменений археологических культур Азии.

Если рассматривать карту не частями, а целиком, то на ней не сложно заметить одну интересную особенность, а именно: точку, откуда и начались миграции, и места, где потоки миграции заканчивались. Если в качестве начальной точки миграций рассматривать Приольхонье, то в качестве конечных точек будут Малая Азия и Средняя Азия.

При этом для наших поисков важно назвать не только конечную или начальную точки, но еще и промежуточные. Одной из таких точек являются Низовья Волги.

Если сопоставить между собой информацию в разных точках такого маршрута, то можно получить информацию о территориях, на которых население хоронило покойников точно так же как и скифы – вытянуто на спине головой на восток.

Но означает ли это то, что начальная точка миграционного потока, одновременно является и той самой Древней Скифией, которую мы и ищем?

Для того чтобы ответить на это вопрос, нам потребуется дополнительная информация, которая, на наше счастье, содержится в письменных источниках.

Раздел III. В поисках координат Древней Скифии

После того как нами отсечены территории, которые могли бы рассматриваться в качестве Древней Скифии, но не подошли под параметры поиска, пришло время уделить более пристальное внимание тем двум территориям, которые и остались в нашем распоряжении, а значит, и выяснить, какая из них (территория тырганской культуры или территория культуры плиточных могил) и была той самой Древней Скифией, о которой и писал Аристей.

Для этого нам потребуется не только сформулировать основные параметры поиска, но и более пристально взглянуть на каждую из таких территорий, сверив ее описание с описанием прародины скифов, сохранившимся благодаря Геродоту.

А начать, как всегда, придется с воспроизведения информации, содержащейся в письменных источниках. Конечно же, такая информация содержится в «Истории» Геродота.