Некрещеная Русь. Не верь учебникам истории!

Трезубец — символ троичности Вселенной, бытия верхнего, среднего и нижнего миров, известен с бронзового века. Трезубцы встречаются уже в символике минойской цивилизации III тысячелетия до Р.Х., на острове Крит. Минойская цивилизация — явно доиндоевропейская. У индоевропейцев же трезубец — символ всех высших богов, символ их власти, символ молнии.

У греков трезубцы были в руках и Зевса, и Посейдона. Интересно, что бог Царства мертвых держит в руках двузубец: символ неполноты бытия.

У славян символ трезубца в разных начертаниях — в числе древнейших.

Ученые часто пытаются интерпретировать символ как символическое воплощение Мирового Древа, атрибут разных божеств, символ перворождения, символ молнии… Насколько реалистичны все эти интерпретации, позволительно спорить.

Во всяком случае, трезубцев на языческой Руси много. В Карпатах до нашего времени сохранился обычай изготовлять подсвечники в форме трезуба — специально для использования в обрядах крещения. Очередной случай использования языческой символики в христианстве.

Символика чисел

Священной была цифра три: тройная вертикальная структура мира — три царства: Небо, Земля и Подземный мир.

Цифра четыре — четыре стороны света, четыре священных направления ветра.

В сумме три и четыре дают священное число семь.

Умножив три на четыре, получаем двенадцать — число созвездий зодиака.

Эти цифры сами по себе несли сакральную информацию и казались язычнику преисполненными высших смыслов.

Символика жилища

Даже жилище было не просто строением, предназначенным для жизни. Это была модель Вселенной, наполненная священной символикой.

Троична вертикальная структура избы: подпол, средняя часть — обиталище людей, чердак.

В центре жилища — очаг.

Центральная балка, на которой крепится потолок, называется матица. Есть множество поверий и примет, связанных с матицей и с очагом. В разных частях Руси они могли быть различными, но народная фантазия неизменно вращалась вокруг этих частей жилища.

На месте будущего сруба устанавливали деревце, которое олицетворяло собой Мировое древо. В Карпатах, откуда шло распространение славян, до наших дней сохранилась традиция привязывать над дверьми или на крыше елку: славяне верили, что через священное дерево божественная энергия будет сходить на жилище и на обитателей дома. И само жилище уподоблялось модели Вселенной под кроной Мирового древа.

Славянин жил в мире, пронизанном множеством смыслов. В мире живом, чувствующем, все время вступающим с ним в диалог.

О славянских жрецах

Все индоевропейские народы знали четырехчленное деление общества на жрецов, воинов, рядовых членов родов и общин, и несвободных. В Индии это разделение было предельно четким: на брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр. Подобным образом в обществе каждого индоевропейского народа есть эти четыре категории людей.

В Индии европейцев поражало, что статус жрецов-брахманов очень высок, а никакой церковной организации нет. То же самое было у кельтов, где друиды были особым сословием, а вот у германцев, балтов и славян жрецы почти сливались с военной аристократией.

По мнению многих ученых, вождь-князь славян совмещал административные, военные и религиозные функции, как былинный князь-волшебник Волх (Вольга) Всеславьевич. Вольга — сын Змея и княжны Марфы Всеславьевны, которая зачала его чудесным образом, случайно наступив на змею. Он проявляет и воинскую доблесть, водит в бой дружину, и сам же колдует, превращаясь в волка, чтобы кормить дружину дичью, превращает в муравьев своих воинов, чтобы они незаметно прошли во вражеский город, и т. д.

Другой пример — Вещий Олег, прозвище которому дали также за сверхъестественные способности.

Видимо, у восточных славян жречество, подобное друидам и брахманам, только формировалось, и не успело укрепиться — началась христианизация.

Древнерусские источники называют жрецов волхвами, ведунами, обавниками, зелейниками, наузниками, чародеями, кудесниками, ворожеями. Чаще всего всех жрецов называют волхвами, но славяне-язычники, вероятно, различали разные группы жрецов.

Похоже, волхвы изначально были жрецами именно бога Велеса — которого называли так же «Валах» или «Волохатый», то есть «волосатый». Волос (или Велес) — мохнатый, волосатый бог; в древнейшие времена, скорее всего, звероподобный. Во времена, когда славяне выделились из прежней общности, это уже скорее человекоподобный бог в звериной шкуре. Волос — хозяин зверей, их владыка, проникнутый темной, стихийной мудростью животного. Уподобленный этому богу прорицатель-волхв одевался в вывернутую шкуру животного.