Некрещеная Русь. Не верь учебникам истории!

Другое объяснение «волосатости» жрецов — они не стригли волос. Видимо, в их волосах заключалась магическая сила. Как только даже в современной России оживает древняя языческая культура, ее носители даже внешне становятся похожи на индусских брахманов. Прекрасный пример — Порфирий Иванов, создавший свою неоязыческую школу оздоровления. Стал он ходить по земле босиком, поклоняться камням и закатам, всерьез рассуждать о переселении душ… С длинными волосами ниже плеч, с большими глазами и темным лицом, он внешне сделался почти неотличим от индусских брахманов. Вероятно, примерно так же выглядели и жрецы этнической веры на Руси.

Профессиональные жрецы жили возле капищ. Летописи упоминают, что к ним приходили за советом и Гостомысл, и Олег Старый, и другие князья. Были и женщины-жрицы. Арабские источники упоминают женщин, приносивших кровавые жертвы на могилах славян.

Эти профессиональные жрецы и были зародышем сословия, подобного друидам или брахманам. Они хранили искусство гадания с помощью особых знаков, знали древние мифы и сказания, прорицали будущее, лечили и учили.

Помимо этих профессионалов, жреческие функции выполнял любой глава семьи и любой старейшина родового клана. Не буду обсуждать существование людей с экстрасенсорными или способностями к биоцелительству. Отношение к таким людям очень неоднозначно, и вера предков в ведунов и колдунов очень отличается от наших представлений. Христиане ругали волхвов, а женщины-жрицы, и даже деревенские гадалки и повитухи назывались у них просто: «бабы богомерзкие». Знахари и знахарки лечили заговорами, ритуалами и естественными лекарственными средствами, чаще всего — растительными. В их деятельности суеверие причудливо перемешивалось с реальными знаниями и умениями оказать первую помощь и лечить.

Важной частью и профессиональных, и непрофессиональных жрецов была магия — и защитная, и любовная, путем ритуалов, зелий, оберегов, амулетов, предсказания и гадания по приметам, крику птиц и животных, поснам, по застыванию олова и воска.

Славянин некрещеной Руси жил в мире, где ритуалы были необходимой частью повседневной жизни. Наивно видеть язычество как некий параллелный мир, к которому обращались только в крайних случаях. Ритуал виделся жизненно необходимым. Раздуть огонь было невозможно без заговоров, поклонения огню. Весна не могла наступить без ритуального сожжения зимы. Пахота и сев, выпас стад, любые события в семье — все нуждалось в ритуалах, в обращении к богам. Жрецы становились важнейшими и полезнейшими людьми.

Глава 6 ВЕРХОВНЫЕ БОГИ СЛАВЯН

— Индусы спрашивают, почему лорд Маунтбеттен не боится гнева Рамы и Вишну?

— Потому что это Кришна и Рама боятся гнева лорда Маунтбеттена.

Подлинный диалог 1897 года

Изобилие богов

Мир язычника — мир множества примет, которые только нужно правильно понимать и объяснять. В крике ворона, в полете стрижей крылся глубочайший смысл. В реве лося, в журчании ручья угадывались слова, которые необходимо понять. Любое предпринимаемое действие нуждалось в истолковании того, что происходит вокруг, в гадании.

Боги и духи были везде — даже в доме язычника.

Язычники верят, что в каждом месте, на каждой горе, в каждой части дома живет свой мелкий божок.

В лесу — леший, в озере и реке — водяной с русалками. Уже христиане придумали, что русалками становятся утопленницы, впавшие в грех самоубийства. Язычники полагали иначе: для них гибель в реке или болоте была жертвоприношением богам.

В овине у них жил овинник, в доме — домовой, на чердаке — чердачник. Славянин строил жилье, по которому и вокруг которого на мягких лапах ходили нечеловеческие существа. Им надо было приносить жертвы, с ними нужно было дружить.

Некоторых мелких богов могли видеть дети и молоденькие девушки. Например, кикимору, которую представляли в виде громадной кошки.

Магия

Язычник живет в мире вечного повторения, в мире циклов. Как повторяется год, как сменяются поколения, так повторяются эпохи в истории. Золотой век, когда люди были сыты и счастливы, сменяется серебряным, а серебряный — медным. Медный век сменил железный, самый жестокий и грубый. Но он уйдет, и опять просияет золотой.

Афинское народное собрание признало учение Сократа вредным и опасным для молодежи. Сократу предложили или уехать из Афин на 10 лет, или покончить с собой. Сократ не захотел уезжать и выпил яду — сока цикуты.

Когда плакали ученики Сократа, окружая умиравшего учителя, он сказал им:

— Что плачете, глупые? Пройдут века, и опять вы сядете вокруг меня.

В это верили. Уже родился Гераклит, создатель диалектики. Он уже сказал, что нельзя два раза войти в одну реку. Но массовое сознание оставалось цикличным, оно изменилось много позже.