Некрещеная Русь. Не верь учебникам истории!

Справедливейший Один часто воплощается в бедного странника или в уродливого горбатого коротышку. Он бродит по свету и стучится в двери, встречается с людьми. Горе тому, кто забывает законы гостеприимства! Но достойнейших Один награждает, а попавшим в беду помогает.

Имя Одина-Вотана восходит к древнегерманскому корню «вут» — «неистовство», «буйство». Вотан появился до перемещения древних германцев по земле. Посвятив ему среду, германские народы назвали среду Wuotanestac в древневерхненемецком, Wednesday в английском, Woensdag в голландском, но Odinnsdagr в древнескандинавском. Вотан-Один считается одним и тем же божеством, которое имеет много имен. Но почему-то континентальные германцы называют среду в честь Вотана, а скандинавы — в честь Одина.

Согласно мифам, асы вообще не всегда жили в Скандинавии, они переселились из Трои и из Малой Азии. Один же владел страной к востоку от Дона.

Знаменитый ученый и путешественник Тур Хейердал предположил, что Один и правда был исторической личностью. Об этом повествуют саги, а в Скандинавии живут люди, возводящие свою родословную к Одину. Один из них широко известен — Видскуп Квислинг.

Имя Квислинга стало нарицательным для предателя и пособника оккупантов. Но конечно же он вовсе не был примитивным предателем. Им двигало не желание возвыситься, даже не страх перед оккупантами. Он был убежденным нацистом и сотрудничал с немецкими нацистами, как «собрат по борьбе», из глубоких идейных побуждений. В точности, как Эрнст Тельман сотрудничал с Коминтерном.

После поражения Третьего рейха, 9 мая 1945 г., Квислинга арестовали прямо в его особняке. Он был обвинен в государственной измене и расстрелян 24 октября 1945 г. Квислинг ни в чем не раскаялся и считал себя «мучеником идеи» Великой Норвегии, населенной нордической расой. Незадолго до казни неоязычник Квислинг составил родословное древо, в котором возводил себя к древнегерманскому богу Одину.

Безумие? Как знать… В свете открытий Тура Хейердала — вполне может быть вовсе и не безумие. Хейердал предположил, что после гибели Митридата в 63 г. до Р.Х. Великий Рим начал утверждаться в Причерноморье. Далеко не все хотели стать подданными Рима, началось переселение всех, кто категорически не хотел становится подданным Римской империи. Один, князь Асгарда, жил в эту эпоху в Приазовье, в городе Танаисе… И со всем своим народом переселился в Скандинавию из-за давления римлян.

Можно себе представить, как ядовито отзывались уважаемые коллеги о новой блажи «выжившего из ума» знаменитого ученого! С большим трудом Хейердал организовал экспедицию, которая полностью подтвердила его правоту[94].

Считается, что Один похоронен на острове, который так и назывался: Оденсхольм, — «могила Одина». В 1918 г. остров отошел к Эстонии, и стал называться Осмусаар. На этом островке площадью 4,69 км² в 1949 г. жили 130 человек, в основном шведы. После начала советской оккупации они покинули остров. Сегодня на острове живут два человека. Могила Одина потеряна еще в Средневековье.

Боги любви и семьи

Филологи, историки, археологи много спорят — как выглядел бог Род, кем приходятся ему роженицы и главные из них — Лада и Лель. Про Леля даже не известно, какого он пола… То ли он Лель, то ли она Леля. А то ли оно гермафродит, и можно было называть его и Лелем, и Лелью, как хочется. Гермафродитами были и некоторые греческие божества.

Еще интереснее другое божество этого цикла — Ярило или Ярила. Называют его и божеством боевой ярости, вожаком воинов, и даже почему-то богом Солнца. Мол, солнце жарило так яростно, так ярко… Солнце — Ярило. Но это — позднейшие выдумки. Свою роль в становлении таких представлений сыграла пьеса А.Н. Островского «Снегурочка» — в ней Ярило прямо назван богом солнца. Но он — бог плодородия, а заодно — своего рода сексуальный симол.

Образ Ярилы сходен с образами фольклорных персонажей: Костромы, Кострубоньки, и даже… чучела Масленницы. Во многих деревнях в самую что ни на есть христианскую эпоху эти персонажи делались в виде кукол, украшали и носили с песнями по деревне. В веселом празднике причудливо сочеталась память о культах умирающего и воскресающего бога плодородия, и о связи культа плодородия с сексуальными культами.

В Костромской губернии чучело Ярилы клали в гроб, «отпевали» и закапывали в поле — «хоронили». Но при этом не только пародировали церковный обряд. Чучело Ярилы делалось с громадным членом, и пока женщины «оплакивали» Ярилу, делая самые неприличные намеки, мужчины шутили так, что городских этнографов пошатывало.

Имя Ярила выводили из индоевропейского корня «яр» — «движение вверх», сравнивая и с гречеким «эрекция», и с индусским «арван» — конь, причем в ведах «арван» — один из эпитетов Солнца.

По мнению Иванова и Топорова, корень «яр» соотносят с представлением о яри как высшем проявлении производительных сил, обеспечивающем плодородие, максимум урожая.