Нектар бессмертия

Ничего не должно быть сделано. Тогда все ваши загадки решатся и растворятся. Мулмайя - главная иллюзия - ослабит свою хватку вас и уйдёт.

В духовности нет ни выгоды, ни потерь, а также не будет и вопроса о рождении и смерти.

Фактически, у вас нет прямого опыта рождения! Это подобно тому, как если бы в Калькутте украли что-то, а я, будучи в Бомбее и никогда не бывав в Калькутте, был бы в этом обвинён.

Точно так же, мне выдвинули обвинение не только в этом рождении, но также и в тысячах предыдущих. Однако я не в курсе ни одного рождения, лишь мои "родители", кого я никогда не знал прежде, обвиняют меня в этом рождении.

При таком положении дел, разве вам не стыдно принимать обвинение в рождении? Я был избавлен от всех этих воображаемых обвинений, когда встретил моего Садгуру, кто зажёг светоч мудрости и показал мне мою истинную суть - как Нерождённого. В сфере Нерождённого нет места для ни "Я Есть", ни для солнца, ни для луны, ни для звёзд, ни для космоса.

12.

Что бы ни воспринималось, не есть вы сами.

Посетитель: Я прочёл "Я Есть То" и приехал сюда сам.

Махарадж: Вы прочли всю книгу?

П: Первую часть полностью и вторую частично.

М: Прочтя книгу, пришли ли вы к Себе в состоянии свидетельства?

П: Да, я понял это интеллектуально, однако не ощутил этого. Нет покоя ума.

М: Получили ли вы намёк на то, как вы связаны с собственным Я?

П: Немного.

М: Хотите ли вы задать какие-либо вопросы?

П: У меня немного вопросов, однако я был бы очень благодарен, если бы меня научили как обрести покой ума.

М: Благодаря Я, Атману, вы связаны с миром через тело. Я - ни что иное, как знание что "вы есть". Медитируйте на этот принцип, посредством которого вы понимаете что "вы есть", и на основании которого вы способны испытывать мир. Медитируйте на это знание "Я Есть», которое является сознанием, пребывайте и обитайте там.

П: Но нет концентрации…

М: Игнорируйте ум точно так же, как вы не принимаете во внимание толпу, идя по улице.

П: Я постараюсь.

М: На самом деле, ум - динамический вселенский принцип, но мы ограничиваем его рамками тела и зависим от него - отсюда все проблемы. Подумайте о воде в озере Танса. Вода принадлежит всему Бомбею. Из той воды можем ли мы выделить мою часть или вашу?

Подобно тому, поймите, что высшее Я - всеобщно, глобально. Однако вы обуславливаете его, ограничивая телом, следовательно, проблем не избежать. Это Я также зовётся Ишварой - Богом - Вселенским Принципом. Если вы будете держаться этого, глубочайшее Знание снизойдёт на вас и вы обретёте мир.

П: Я пробую медитировать на это, однако ум слоняется здесь и там. Если я пытаюсь оставаться безразличным к уму, это затягивается в процесс.

М: Но разве не вы сами не корень и основа любого процесса?

П: Основа всего - жизнь.

М: Да, однако жизненная сила присутствует повсюду, глобально, и она безличностна. Поняв это, проблем у вас больше не будет.

П: Это так, но когда ум сбивается с пути, проблемы у меня есть. Иногда я чувствую, что жизнь универсальна, но временами она индивидуализируется. Как избавиться от этого?

М: Это обыденный способ мышления. Вода универсальна - используйте её, когда обладаете ей. Точно так же, используйте ум для удовлетворения своих нужд, а затем отпустите его течь, не вмешиваясь, подобно потоку реки, откуда вы берёте воду лишь когда вам это нужно.

Мои беседы предназначены для людей интеллектуального склада ума. [Посетителю из местных:] Почему вы пришли? Вы всё равно ничего не поймёте, пойте лучше бхаджаны во имя Бога.

Почему я так уважаю этих иностранцев? Они - серьёзные искатели Истины, однако не способные её обнаружить. Я ценю их прямоту и искренность, а также глубокое стремление к пониманию.

П: Они и вправду заходят далеко. Приняв к рассмотрению какой-либо вопрос, они исследуют его до конца.

М: Несмотря на то, что оба мы говорим здесь, в реальности их (двух этих сущностей) тут нет. Это тема сегодняшнего дня. Сперва, есть "никто". Затем в мгновение ока есть "один", а затем и "двое". Тема беседы такова: как эти двое сокращаются до одного, и затем в конце концов до ничто? Из Ничто спонтанно ощутилось чувство Бытия - это Один. Позже, когда чувства Бытия узнало "Я Есть", началась двойственность. Тогда, после того как дуальность возникла, чувство Бытия соединило себя с формой, и пошло-поехало. Фактически, ссылаться на чувство Бытия как "Один" не совсем верно. Так как в том состоянии существует единственно лишь чувство Бытия, то где же нужда говорить даже об "Одном"? С появлением "другого" (дуальности), оба - и номер 1, и номер 2 - появляются одновременно. Чтобы заявить что "нечто есть", "я" должен быть там сперва. Если "меня" нет, я не могу сказать, что "нечто есть". Так, основной закон в духовности - это то, что "Я" должно быть, прежде чем может прийти нечто другое. Это "Я" - Бытие, оно первично.

П: Вы говорите, что в начале есть "Один", а позже есть "Никто".

М: Когда некто заглядывает в собственное Я, когда он пребывает в Самости, тогда нет никого.

П: И всё же, когда один погружается, один и остаётся.