Нектар бессмертия

П: В случае Джняни, того, кто установился в Абсолюте, каким образом складываются обстоятельства, чтобы он мог прокормиться? В случае ребёнка природа предоставляет родителей, чтобы он мог развиваться с их помощью, но в случае Джняни нет никого рядом с ним.

М: Когда Бытие было ещё в утробе, тело вокруг него сформировалось автоматически, разве нет? Таким же образом и в случае Джняни, так как он един с природой, так как он сам есть природа, это забота природы присматривать за ним. Никакие действующие лица здесь не требуются, всё просто случается вокруг него.

П: Вот есть все эти великие йоги, пытающиеся дожить до тысячи лет. Они висят головой вниз, питаются воздухом или только водой. Что мотивирует их? Почему они живут так долго, проходя через столько страданий?

М: Они получают от этого какого-то рода удовлетворение, якобы они делают нечто очень духовное, выполняют эпитимии. Они хотят увековечить это и чувствуют некий долг в продлевании своих жизней в поле духовности. Но на чём основывается это Бытие? Из-за чего вы живы до сих пор? Эта жизнь непродолжительна. Почему? Когда что-то идёт не так с телом, жизнь приходит к концу. Вы убеждены, что вы есть, но на чём это основывается? И по какой причине эта убеждённость, это Бытие, пропадает? В этом процессе Бытие становится не-Бытием. И не-Бытие в свою очередь оборачивается Бытием, совершенно спонтанно.

Теперь, к кому же мы должны обратиться с вопросом почему так происходит?

Каждый должен исследовать себя. У вас есть убеждённость "Я Есть" - на чём она основывается? Никто никогда не исследует это. Почему это Бытие? Каким образом "Я Есть»?

Почему "Я Есть"? От чего оно зависит? Никто никогда не смотрит с такого ракурса, люди лишь рассматривают относительные факторы, касающиеся тела и ума, а в область за их пределами они никогда не заглядывают.

Что вы имеете в виду под "смертью", под этим общепринятым выражением? Вера что «Я Есть" исчезла, убеждённость "Я Есть" ушла - вот она смерть.

П: Некоторые хотят продлить свою жизнь, а значит, у них есть эта любовь к себе. Значит ли это, что они в пределах границ Майи (иллюзии), или же они превзошли её?

М: Однажды превзойдя идею тела, вам нет разницы проживёт оно долго или нет. В своём существовании вы не зависите ни от чего. Попробуйте найти для себя - что вы есть сами, вне зависимости ни от кого и ни от чего.

Над чем бы вы ни задумались, вы всегда думаете о чём-то ином, нежели о "вас". Вы всегда размышляете только лишь о том, чем сами не являетесь! Тогда как же подумать о себе? Этого вы не сможете сделать. Ясно поняв этот момент, вы остаётесь без мыслей. Что бы вы ни делали, вы можете думать лишь о чём-то, что не есть вы, даже если это благородные мысли вроде Ишвары (Бога), который всё ещё концептуален и, следовательно, отделён от вас.

Теперь, возможно ли мыслить о собственной Самости? Вот вопрос.

П: Вы говорите, мы должны быть независимы от нашего функционального Бытия (существования тела-ума), что я пытаюсь делать, однако каким-то образом я не могу быть независимым от моего здоровья.

М: Задавайте вопросы по теме, которую мы обсуждаем. Не задавайте эти грубые и несущественные вопросы. Наш текущий предмет обсуждения касается размышления о себе, здесь нет простора для слов (концепций). А когда нет слов, нет и мыслей.

Чем вы занимались за восемь дней перед зачатием в утробе вашей матери, знаете ли вы? Или я? Разъясните мне ситуацию перед вхождением в утробу, каким было ваше состояние? Только вы можете сказать что-либо об этом состоянии.

П: Я не помню, но... я был Бытием?

Переводчик: Бытие появляется в утробе. Бытие - это дремлющее состояние в зародыше в утробе матери.

М: Кто знает о Бытии перед зачатием? Если бы вы осознавали Бытие до зачатия, вы бы явно предпочли не входить в утробу.

П: Я не помню.

М: Это и невозможно, потому как это состояние, лишённое внимания. Итак, где вопрос о том, чтобы помнить? Внимание начинается после прихода Бытия. Бытие зарождается в матке в дремлющем состоянии. Эта граница между Бытием и не-Бытием - Мулмайя (коренная иллюзия). Ей дают славные имена. Сначала нет внимания, и тут внезапно оно начинается.

Вот есть вещь [Махарадж показывает свою зажигалку]. Перед тем как она вошла в Бытие, каким было её название? Переход из не-Бытия в состояние Бытия - каким образом он наблюдался? Вы просто ощутили это касание. Перед тем как наблюдать что-либо, сперва мы чувствуем это касание "Я Есть».

Распознать то состояние до зачатия, то вечное состояние, чем бы оно ни было, пребывать в нём - вот Высшее. Теперь, для вашего же блага, я приложу к ему имя - Парабрахман, Абсолют.

П: До зачатия?

М: До зачатия, каким бы ни было то состояние, то есть ваше наиболее естественное совершенное состояние, оно всегда господствует. Когда это Бытие уйдёт, то состояние будет здесь, оно всегда остаётся.

Состояние, в котором вы были за восемь дней до зачатия и за миллионы лет также, чем бы оно ни было, это состояние господствует и сейчас также, и даже после ухода самого существования - оно преобладает!