Нектар для души

Быть или не быть, вот в чем вопрос.
Что благороднее: покоряться
Пращам и стрелам яростной судьбы
Иль, ополчась на море смут, сразить их
Противоборством?

Споры о Судьбе люди ведут столь долго, сколько существует «человек разумный». Мнения при этом высказывают самые различные, вплоть до противоположных. Цитаты из эпиграфа к этой главе – яркое тому подтверждение. Довольно условно все человечество можно в этом отношении разделить на три категории.

К первой относятся «фаталисты», утверждающие, что все в жизни предопределено и изменить что-либо невозможно. Их любимые изречения: «От судьбы не уйдешь», «Чему быть – того не миновать», «Что на роду написано, то и случится» и т. п. «Все в руках Божьих», – уточняют верующие. Когда кто-то умирает, они говорят (в утешение): «Бог дал, Бог и взял».

На стороне фаталистов «играют» все воплощенные пророчества многочисленных ясновидящих. В их активе есть тысячи предсказаний судеб людей, сбывшихся «с точностью до миллиметра».

На краю другого лагеря находятся те, кто предпочитают иные утверждения: «Мы – кузнецы своего счастья», «Каждый – капитан своего корабля под названием „Судьба“», «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью». На их стороне – несбывшиеся предсказания пророков, истории людей, «сделавших себя» вопреки всем прогнозам и «объективным» препятствиям.

Третья категория людей (и мы в их числе) полагает, что истина лежит посередине. Мол, есть что-то «данное свыше», но кое-что зависит и от самого человека.

Используя научный подход, включающий метод перекрестной проверки различных фактов и источников информации, мы начнем наше исследование с Универсального Банка данных. В главе 4 мы уже упоминали этот Банк, который в разных источниках называется то Хрониками Акаши (восточная философия), то Книгой Жизни (Библия), то энергоинформационным полем (современное научное определение). К нашим судьбам он имеет непосредственное отношение, поскольку если такой Банк действительно существует, в нем можно отыскать ответы на все вопросы. И тогда останется лишь найти к нему дорогу, проникнуть вовнутрь и подобрать ключи к его ячейкам.

В качестве первого аргумента «за» существование такого Банка выступают озарения, приводящие к научным открытиям и созданию шедевров искусства. В предыдущей главе мы уже приводили примеры озарений, связанные с деятельностью Рихарда Вагнера и Роберта Стивенсона, Фридриха Гаусса и Анри Пуанкаре, Альберта Эйнштейна и ряда других выдающихся деятелей науки и культуры. Если вы проявите интерес к этому вопросу, то легко найдете сотни других подобных историй, подтверждающих существование Глобального Банка данных за пределами нашего трехмерного мира и также возможность подключения к нему людей, находящихся в измененном состоянии сознания (например, во сне).

Вторым аргументом в пользу Банка будет существование такой способности человека, как ясновидение.

«Википедия» дает этому феномену такое определение: «ясновидение – это якобы встречающаяся способность человека получать информацию помимо известных механизмов восприятия и каналов, известных науке и фиксируемых современными научными средствами, в том числе информации о событиях прошлого и будущего. Современной наукой ясновидение не признается».

О том, почему традиционная наука отрицает многие очевидные явления и факты, мы уже писали в предыдущих главах. Добавим еще только один яркий факт, характеризующий «пласкатиков от науки».

Белорусский академик Альберт Виктор Вейник (1919–1996), талантливый физик, всемирно известный ученый-металлург и основатель целой научной школы, в результате своих исследований и многочисленных опытов, вышел далеко за рамки господствовавших в СССР материалистических воззрений. Созданные им приборы и проведенные многочисленные эксперименты опрокидывали традиционные представления «подвальных академиков» о времени и пространстве. По их недосмотру, «еретическая» теория Вейника была опубликована в его книге «Термодинамика реальных процессов», увидевшей свет в 1968 году. В ней, помимо прочих, содержалось доказанное опытами утверждение о том, что мысль материальна и обладает силовыми свойствами. Но вместо триумфа академик подвергся жесточайшей критике, а его «Термодинамика» по приказу председателя Государственного комитета Белоруссии по печати была изъята из всех книготорговых организаций и уничтожена «посредством сожжения». Когда Вейник, защищая свою теорию, ссылался на лабораторные опыты и приборы, «подвальные академики» злорадно отвечали: «Если твои опыты противоречат нашим догматам, тем хуже твоим опытам».

Так что «вредные» книги горели на кострах не только средневековой инквизиции и фашистской Германии – в Советском Союзе этот опыт тоже успешно применялся. Огорченного Вейника друзья утешали: «Радуйся, что живешь в наше время, когда сжигают только книги, а не их авторов» [37].