Читаем Нелюбовь. Том 3 полностью

То есть суть греха заключается в том, что нельзя, чтобы грех включился, потому что у тебя выключится сердце, отключится осознанность, отключится связь с Богом. Скажем так, ты засыпаешь. Как будто, когда у тебя нет греха, у тебя еще есть смысл жизни, у тебя судьба, ты еще видишь людей со стороны, у тебя как будто много вариаций всего, то есть ты живой. А когда ты становишься грешным, это незаметно и для людей, которые тебя знают всю жизнь, – они не заметят, что ты стал грешным, – и ты этого не замечаешь, что тоже страшно, и важно вам это понимать. То есть человек не понимает, когда он был живым и стал мертвым. Он этого не понимает. Человек лишь становится закрытым (любимое эзотерическое слово многих людей) от того, что он стал грешным. А это каким? Неосознанным. То есть он начинает жить на автопилоте. Все, у него нет связи ни с какой природой, ни с чем, он не чувствует уже ни тебя, ни меня, ни себя, не чувствует, у него полностью выключены внутренние чувства. Как будто человек, который довел себя до греха, это тот человек, который заглушил в себе чувство души, чувство сердца, чувство себя. Он это вырубил, как будто выключил душу, давайте так, чтобы понятнее было, кривым языком. То есть грех – это отключение внутри себя души. Отключение, как будто вам помогает жить только ум. Но вы больше ничего не чувствуете. Вы не чувствуете внутри от сердца совесть, любовь, вы не чувствуете, что вам по душе или не по душе, у вас это выключено. Этот ориентир живой, важный, от природы, он вырублен. Как будто связь вай-фай, пропала, сотовый оператор не работает, то есть у вас айфон без сим-карты, все! Бац, и все. Вот что делает грех, вот почему он плохой. Он отключает вас от связи. И вы как будто в автономном режиме, без связи начинаете существовать, начинаете жить умом и животными инстинктами.

И представьте, это одна сотая историй. Пока я начал с этого.

Приведу пример на вашем любимом грехе «похоть». Знаете, я такие истории своих читателей встречал. Я даже не представлял, что такое бывает. Может, у меня фокус внимания на чем-то другом. Смотришь еще на этих людей, а они такие неприметные вроде, скромные, но в голове у них такое творится, что я думаю: «Жесть какая!». Это очень забавно.

Поэтому давайте сразу же, в сравнении с едой, с чревоугодием, приведем в пример грех «похоть».

Люди не понимают, почему это плохо. Никто же не знает значение этого слова. Все-таки, знаете, мы же все как-то появились на свет, то есть нас родили, и вы все рожаете. И, в принципе, на улицу я выхожу и вижу целую кучу девочек с колясками, которым по 20–25 лет, то есть они намного моложе меня, и получается, что они все-таки не от аиста ребенка получили. Значит, весь мир занимается этим своим совокуплением. И как понять эту грань, – а это важно, – где начинается похоть, а где она еще не начинается?

И это также с едой. Нельзя рубить с плеча и делать прямолинейные выводы. Есть же поверхностные люди, которые не могут глубоко, детализировано размышлять. Они мыслят грубо: «Ага, чревоугодие – это еда. Ага, чревоугодие – это грех. Грех – это плохо. Чревоугодие – плохо, еда – плохо, значит не жру». Нет, так делать не надо. Это крайность. Я вам, надеюсь, объяснил, что именно когда большое количество еды вы употребляете, и это входит в привычку, и появляется зависимость каждый день, то это уже становится грехом.

Также, следовательно, с похотью. Получается, что вы можете спокойно испытывать симпатию к противоположному полу. И может сложиться такое, что вы с этим человеком переспите, проведете ночь. Это может происходить, например, раз в неделю или раз в месяц. Может быть, вы еще не стали жить вместе, может, что-то наклевывается, какие-то отношения. Может быть так, что этот человек уехал, улетел или вы через месяц оказались в отпуске, с тем человеком у вас нет отношений, но вам понравился опять какой-то человек и вы с ним тоже занялись любовью. И это не похоть. Это не грех. Но! Есть преддверие греха – это когда человек начинает уже этим злоупотреблять. А это может привести к греху, то есть к похоти.

Как можно в этом именно грехе «похоть» отличить человека с преддверием греха от негрешного человека? У человека, в котором нет совсем даже преддверия греха «похоть», это никак не проявляется. Он на эти темы почти не общается ни с кем, он никак не реагирует на постельные сцены, когда он смотрит какие-то фильмы. Фильмы же есть разные – комедии, боевики, и в них тоже всегда вставляют какие-то постельные сцены. И я замечал, что, когда находишься в кинотеатре, там есть люди, которые на это сильно реагируют, это видно, что сидят рядом со мной не люди, а кто-то там с животным инстинктом. И, знаете, если сходить в кинотеатр, можно сразу увидеть, когда показывают в фильме разные сцены, не только постельные, а разные – где-то алчность проявляется в какой-то сцене фильма, где-то еще что-то, – что какие-то люди на это явно реагируют, они чувствуют отклик, подпитку, что-то родное, знаете, для них. Это очень интересно со стороны видно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

54 минуты. У всех есть причины бояться мальчика с ружьем
54 минуты. У всех есть причины бояться мальчика с ружьем

Душный актовый зал. Скучная речь директора. Обычное начало учебного года в школе Оппортьюнити, штат Алабама, где редко происходит что-то интересное.Пока не гремит выстрел… Затем еще один и еще. Парень с ружьем, который отчаялся быть услышанным.Кто над ним смеялся? Кто предал? Кто мог ему помочь, но не стал? Они все здесь, в запертом актовом зале. Теперь их жизни зависят от эмоций сломленного подростка, который решил, что ему больше нечего терять…Абсолютный бестселлер в Америке. Лауреат книжных премий.В русское издание включено послесловие психолога Елены Кандыбиной, в котором она рассказывает о причинах стрельбы в школах и дает советы, как эту ситуацию предотвратить.Используй хештег #54минуты, чтобы поделиться своим мнением о книге.

Марике Нийкамп

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству

Новая книга известного ученого и журналиста Мэтта Ридли «Происхождение альтруизма и добродетели» содержит обзор и обобщение всего, что стало известно о социальном поведении человека за тридцать лет. Одна из главных задач его книги — «помочь человеку взглянуть со стороны на наш биологический вид со всеми его слабостями и недостатками». Ридли подвергает критике известную модель, утверждающую, что в формировании человеческого поведения культура почти полностью вытесняет биологию. Подобно Ричарду Докинзу, Ридли умеет излагать сложнейшие научные вопросы в простой и занимательной форме. Чем именно обусловлено человеческое поведение: генами или культурой, действительно ли человеческое сознание сводит на нет результаты естественного отбора, не лишает ли нас свободы воли дарвиновская теория? Эти и подобные вопросы пытается решить в своей новой книге Мэтт Ридли.

Мэтт Ридли

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука