Читаем Неоконченный роман в письмах. Книгоиздательство Константина Фёдоровича Некрасова 1911-1916 годы полностью

25 декабря [1912]

Дорогой Константин Фёдорович!

Пишу Вам из Москвы. В Новгород мы так и не поехали. В Петербурге вечером у Нерадовского познакомился с «героем дня», с Мих[аилом] Ив [ановичем] Терещенко. Это молодой человек, очень красивый и весьма элегантный, и довольно изящный (пока молод). Кипит жаждой всяческой деятельности. Дал 100 тысяч музею Александра] III на издание икон и перед иконами вообще уже «млеет». Остроуховского собрания ещё не видел, но боюсь, что увидит очень скоро и, нисколько не сомневаюсь, воспылает издать. Конкурировать с ним, пожалуй что, и невозможно. Как быть – судите сами. Во всяком случае, как только он будет у Остроухова, я сейчас же об этом узнаю.




Москва, 16 февраля 1913

Дорогой Константин Фёдорович,

Я очень разочарован, что Вы не приедете. Все эти дни поджидал Вас. Хотелось вместе посмотреть выставку. Она изумительна и прекрасна. Но посещается пока что весьма плохо. Фельетон, который я написал в «Русском слове» 13 февраля, не помог. Как известно, общественное мнение делает в России Яблоновский, а не кто-либо иной!

Иконные новости таковы. Искали мы с Остроуховым икону для поднесения от Думы Царю. Взяли у Врягина весьма недурную вещь – выйдет хорошо. Поменялся с Рябушинским: он мне архангела из Чина, я ему Троицу. Троицу он оценил в 300 руб. Архангела Брягин оценил в столько же. Архангел хорош, XV век; сейчас чистится.

Ваша Троица сейчас у меня. Она вышла так мила, как я не ожидал. Очень цветная. Брягин ценит её в 100 р. Я вышлю Вам её через склад.


Москва,

8 августа 1913

Мысль о журнале и после нашего согласия «отложим» его на год, не давала мне покоя. Дней пять назад мы сидели с Ник<олаем> Михайловичем Щекотовым> в кофейне в Петровском парке и целый вечер говорили об этом. И прежде по ночам мне всё мерещилось содержание будущих номеров. В тот же вечер я как-то случайно произнёс название и понял вдруг, что выхода нет – обязательно надо делать это теперь же. Признаюсь Вам, что мысль о журнале служит для меня утешением в теперешнее, нелёгкое для меня, время. Ник<олай> Михайлович и Сухотин ещё более горячие, чем я, сторонники неотложности. Мне ужасно хотелось бы сказать Вам название, но писать его как-то страшно. Не сердитесь, я боюсь, что оно прозвучит в письме как-то не так, как в разговоре.

<…>

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги