Читаем Неоконченный роман в письмах. Книгоиздательство Константина Фёдоровича Некрасова 1911-1916 годы полностью

Могу Вам пока сообщить следующее: мои сочинения составят 15 томов, небольших, – по 1 р. за том. Из них будет 2 тома стихов (изд. Скорпиона и Мусагета, 1-й том разошёлся), 3 т<ома> критических статей (1й – 2-й, изд. Пирожкова, трудно находимы, Зй – новейшие статьи, лишь приготовленные к отд<ельному> изданию), 3 т<ома> романов (1й изд. Пирожкова, разошлось, 2й – Московское К-во 1911 г., Зй роман – должен осенью ещё появиться в «Русск<ой> Мысли»), остальные 7 томов – рассказов, 6 – издания Пирожкова (1 т<ом> вторичным изд<анием>), все ненаходимы, и 7-ой том издания «Мусагет», 1912 г. Желательно было бы: кончить издание в два или 2 1/2 года, получить некоторую часть гонорара при заключении условия и затем получать последовательно после выхода каждого тома. Если бы Вы нашли удобным издавать книги большого размера, т. е. листов по 25 вместо 15, то можно было бы ограничиться 12-ю томами.

О размере гонорара мне сейчас трудно говорить, это предмет следующих писем, когда вопрос издания в принципе будет решён окончательно. Могу лишь сказать, что условия мои – обычны, и не они заставляли меня медлить с изданием полного собрания сочинений и отклонять некоторые предложения.

Не находите ли Вы, что громадное большинство наших книгоиздательств, особенно те, которые берут на себя издания «полных собраний» – оставляют желать лучшего в самых разнообразных отношениях?

Прошу извинить меня, если сведения, которые я дала, покажутся Вам слишком краткими. Но пока, надеюсь, этого достаточно.

В ожидании Вашего ответа остаюсь преданная Вам 3. Гиппиус-Мережковская



Павел Муратов:

«Нельзя издавать книги, которых Вы не читаете ни до, ни после издания»

Павла Муратова, без преувеличения, можно назвать вдохновителем и главным идеологом издательства Константина Некрасова. Познакомились они в июле 1911 года, и их сотрудничество довольно быстро переросло в совместные духовные искания и крепкую многолетнюю дружбу. В первом письме Муратов обращается к Некрасову «милостивый Государь», во втором – «многоуважаемый Константин Фёдорович», а через три месяца – «дорогой Константин Фёдорович». При этом Муратов не был открытым человеком, с людьми сходился нелегко и всегда держал дистанцию при общении даже с близкими. Так же как и Некрасов. Есть общее не только в их характерах, в их интересах, но и биографиях. Например, оба закончили кадетский корпус и отказались от военной карьеры, оба главным делом в жизни считали литературу и искусство, хотя профессионально ни тот ни другой этому не учились. Как происходило развитие отношений, наглядно показывает переписка Павла Муратова с Некрасовым. Из 98 писем Муратова, сохранившихся в Государственном архиве Ярославской области, 77 опубликованы автором данной книги в биографическом альманахе «Лица» в 1993 году. Писем Некрасова к Муратову сохранилось 12, они находятся в РГАЛИ (Российский Государственный архив литературы и искусства) и использованы в комментариях к упомянутой публикации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги