Читаем Неоконченный роман в письмах. Книгоиздательство Константина Фёдоровича Некрасова 1911-1916 годы полностью

Весьма ценя издательство Ваше как предприятие культурное, я вместе с тем очень помню, что публика наша не слишком охотно покупает классиков – и понимаю, что для издателя, каков бы он ни был, издание всякой хорошей книги представляет известную материальную опасность, известный риск. Но я совершенно уверен, что «Агай-хан» у Вас не залежится: дело в том, что он сейчас ко времени – к юбилею Смутного времени и 300-летию дома Романовых. Повесть начинается с момента убийства Тушинского вора. Её главные действующие лица – Марина Мнишек, Заруцкий и молодой татарский князёк Агай-хан, влюблённый в Марину.




В повести шесть (приблизительно) сорокатысячных листов, т. е. листов 8–9 печатных.

Если Вы принципиально согласны издать эту книгу, то не откажите сообщить условия, принятые в Вашем издательстве, относительно гонорара, количества экземпляров и проч.

С глубоким уважением,

Владислав Ходасевич


Р. S. Если я как переводчик Вам не известен, то вот маленький «послужной список»: «Иридион» того же Красинского, «Орлицы» и «Марина из Грубого» Тетмайера и «Мужики» Реймонта – в моих переводах изданы Универсальной библиотекой Антика. «Агай-хан» не хочу давать туда, ибо вещь эта мне дорога как произведение художественное – а в жёлтых десятикопеечных книжечках она пройдёт незамеченной.

О качестве моих переводов спросите А. М. Эфроса, Б. К. Зайцева и С. А. Соколова, издавшего книгу моих стихов в «Грифе».

Мой адрес пока: Москва, Козицкий пер., к-во «Польза», для Владислава Фелициановича Ходасевича


29 апреля 1912

Не скрою от Вас, многоуважаемый Константин Фёдорович, что очень обрадовался, получив Ваше согласие издать Красинского. Мне будет весело переводить писателя, которого люблю и чту. Вы себе представить не можете, как хочется отдохнуть от всяких Тетмайеров и поработать «для души».

Очень знаю, что издание должно быть хорошо не только по внешности. Потому-то и приступаю немедленно к подготовительной работе: кое-что соображу, почитаю, с кем надо – поговорю. Статью, как я Вам уже писал, хорошо бы получить от акад<емика> Ф. Е. Корша, учёного с авторитетным именем и специально занимавшегося К<расин>ским. К Коршу, который важен как все генералы, есть у меня верный ход. <…>

Владислав Ходасевич,

Старое Гиреево.


9 февраля 1913

Многоуважаемый Константин Фёдорович.

Простите, что долго не отвечал Вам, но я всё ждал статьи Корша. Теперь он говорит, что она будет готова через неделю. Надеюсь, на этот раз не обманет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги