Неожиданная история мира...

Фактически, к моменту основания Китайской Народной Республики, все вожди пяти миллионов китайских коммунистов делились на военных и гражданских. Одни руководили огромной армией, другие – многочисленным партийно-государственным чиновничеством. Только сам председатель Мао и самый маленький по росту (156 см) член Политбюро ЦК КПК Дэн Сяопин оставались вождями «универсальными», признанными руководителями и гражданской и военной части госаппарата нового Китая. Не зря сам Мао говорил так: «Дэн Сяопин – мастак во всём, и в делах гражданских и в военных вопросах».

Дэн Сяопин в униформе НОАК (Народно-освободительной армии Китая), начало 1950-х годов

Гражданская карьера Дэна развивалась блестяще. В 1956 году он становится Генеральным секретарем ЦК КПК, то есть официально вторым человеком в компартии Китая после Мао. Кстати, именно Дэн Сяопин возглавлял делегацию китайских коммунистов на XX съезде КПСС – по его итогам он сформулирует свои претензии к Хрущёву, обвинив нового руководителя СССР в том, что тот не посоветовался с китайскими товарищами в таком важном и щекотливом вопросе, как «разоблачение культа личности» Сталина.

К началу 60-х годов Китаем, его госаппаратом, правящей партией, экономикой и всей жизнью огромной страны, фактически, руководили два человека – Генеральный секретарь КПК Дэн Сяопин и Председатель КНР Лю Шаоци. Обожествляемый в пропаганде Мао Цзэдун отошёл в тень.

Дэн и Лю были прагматичными политиками, они не спешили форсировать социалистические преобразования, предпочитая стабильный рост экономики под тщательным контролем бюрократии. Оба, Дэн Сяопин и Лю Шаоци, были опытными «полевыми менеджерами» эпохи долгой гражданской войны. И после десятилетий междоусобных битв они явно предпочитали стабильность и осторожность во внутренней политике.

Мао Цзэдун напротив, мечтал одним решительным рыком, не боясь едва утихших социальных потрясений, по примеру сталинской индустриализации и коллективизации, поставить крестьянский Китай вровень с самыми развитыми державами планеты. К тому же Мао вскоре испугался, что Дэн и Лю, по сути, тихо и постепенно забирали у него реальное руководство партией и государством. Поэтому воспользовавшись недовольством широких масс, особенно молодёжи, засильем партийно-государственной бюрократии и завышенными ожиданиями от социализма, Мао начал знаменитую «культурную революцию».

Основные лозунги «хунвейбинов» были направлены против Лю и Дэна, «двух главных каппутистов», то есть ведущих страну по капиталистическому пути. Однако, если во внутренней политике Лю и Дэн были близки, то во внешней их позиции отличались. Лю Шаоци всегда был демонстративным сторонником Москвы, а Дэн Сяопин с 1956 года весьма активно атаковал руководство СССР различной критикой – от пассажей про несправедливые границы между Россией и Китаем, до обвинений Кремля в извращении учения Маркса и Ленина.

«Культурная революция» расколола китайскую компартию и свергла с вершин власти Лю Шаоци и Дэн Сяопина. Но если Лю с молчаливого одобрения Мао был убит в тюрьме, то Дэн Сяопин, опять же по указанию Мао Цзэдуна, остался для разбушевавшихся «хунвейбинов» неприкосновенен.

Мао Цзэдун и Дэн Сяопин, 1960-е годы

Мао с явной сентиментальностью относился к их общему партизанскому прошлому, когда они оба едва не стали жертвами внутрипартийной борьбы. Кроме того ему импонировала наступательная политика Дэна в отношении «ревизионистов» СССР. И, конечно же, искушенный в борьбе за власть Мао понимал, что Дэн Сяопин, в отличие от Лю Шаоци, благодаря своим победам очень авторитетен в армии, имеет массу искренних сторонников и союзников среди китайского генералитета.

«Сычуаньский клан» генералов

Дэн Сяопин все годы по окончании гражданской войны оставался неформальным главой так называемого «сычуаньского клана» – четверо из десяти маршалов КНР, десятки генералов и сотни высших офицеров были уроженцами провинции Сычуань, земляками Дэн Сяопина. Фактически, они контролировали половину военных округов Китая и ориентировались на «комиссара Дэна», с которым их связывало общее происхождение, общие боевые победы и интересы. В Китае население очень чётко делится на провинции, со своими диалектами и прочим этническими особенностями, поэтому кланы земляков из одной провинции играли и играют важную роль во внутриполитических раскладах Поднебесной, фактически, являясь аналогами этнических мафий в других странах.

В хаосе «культурной революции» единственной силой, альтернативной миллионам разгулявшихся хунвейбинов, оставалась только огромная армия Китая. И в такой ситуации Мао считал, что Дэн Сяопин ему пригодиться, как авторитет и лидер значительной части армии и генералитета. Не случайно в оной из своих покаянных речей в период опалы Дэн Сяопин, тем не менее, многозначительно подчеркнул: «Меня от нашей армии оторвать не удастся!»