Непобедимый 4: на излом

Когда мы пришли, вместо Степаныча пришел другой тренер. Маленький и смуглый туркмен лет тридуати. Степаныч представил его как Амана Байрамова. Тот двигался медленно и осторожно, как кот, который боится испачкать лапки в грязи.

— Я двенадцать лет изучаю пахлавани, — Байрамов говорил с легким акцентом, но правильно. — Многое узнал, готов поделиться с вами. Само название произошло от слова «пахлаван», то есть «борец» или «силач». История развития той борьбы тесно связана с развитием боевых искусств народов Ирана, Индии, Пакистана, Средней Азии и Афганистана. Здесь постоянно появлялись и исчезали самые разные государства, царства и империи, это приводило к постоянному культурному обмену, в том числе и в борьбе. Схватки пахлавани устраивали уже в первом тысячелетии до н.э. в могущественном древневосточном царстве Бактрия. В шестом-девятом веках до н.э., когда эти земли входили в состав империи Ахеменидов, борьба пахлавани входила в систему воинского воспитания молодежи. Когда здесь огнем и мечом прошелся Александр Македонский, пахлавани обучали в специальных школах. Например, в Кандагаре построили «гимнасий» по греческому образцу. И уже в первом-четвертых веках во времена правления кушанидов здесь появилась целая каста борцов пахлавани. Они боролись за вознаграждение при дворах знати.

Лектор обвел нас глазами. Мы внимательно слушали. Экскурс в историю получился занимательный.

— В период господства Чингизидов, Моголов и Сефевидов борьба продолжала развиваться. Например, во времена Тимуридов во многих городах имелись учителя, обучавшие пахлавани за плату.

— Прям как сейчас в «Динамо»! — хохотнул кто-то из парней. Я не видел кто, но узнал голос Савельева, записного говоруна и остряка, он сидел позади меня. — Точь-в-точь.

Кто-то тоже засмеялся, но только не я. Глупая шутка в нынешние времена, то-то Степаныч нахмурился, а Байрамов поднял указательный палец.

— Нет, конечно, сейчас другие условия. Не надо сравнивать эксплуататорские деспотичные режимы Средневековья, которые высасывали все соки из трудящихся масс и современное социалистическое государство, всесторонне заботящееся о здоровье народа. Это совсем разные вещи.

Теперь никто не смеялся. Байрамов понял, что с историей пора закругляться.

— Теперь непосредственно о самой борьбе пахлавани, — сказал он, прокашлявшись. — По сути, это борьба вольного стиля с произвольным захватом руками за пояс и одежду соперника. Захваты руками ниже пояса в этом виде борьбы запрещены. Правда, в борьбе таджиков, в борьбе нуристанцев кусти и туркменской якалашма разрешаются захваты и ниже пояса, но не ниже колен. Техника пахлавани довольно разнообразна. Применяются броски через бедро, с одновременным захватом руки и головы. Еще броски с обвивом ноги соперника голенью и стопой изнутри. Опрокидывания с наступанием на ногу. Разного рода подножки, различные подсечки. Чтобы победить, надо опрокинуть соперника на спину. Иногда удержать его в этом положении. В некоторых регионах проигравшим считался тот, кто коснулся земли коленом или любой другой частью тела выше колен. Например, рукой. По сути, этот спорт промежуточный между дзюдо и классической борьбой.

Байрамов согнулся и пошел в сторону. Показывал борца пахлавани.

— В начале первого раунда противники ходят по кругу, сначала в одну, потом в другую сторону. Одеты в шаровары и блузы, подпоясаны широкими поясами. В схватке все средства хороши. Можно хватать друг друга за голову. Лишь бы повалить противника. В основном, выигрывают просто. Можно подставить ногу или перебросить через себя. Как только кто-то из борцов окажется на лопатках, он проиграл.

Хм, может мне тоже заняться изучением различных видов борьбы? Как Харлампиев. А что, мне тоже интересно.

Байрамов рассказал, что в городах борцы пахлавани выходили на схватку одетыми лишь в короткие штаны. Там разрешалось проводить практически любые захваты. Как выше, так и ниже пояса, за ноги.

Схватка могла продолжаться и в партере, после падения на землю. Для победы нужно прижать соперника спиной к земле.

Иногда допускались удары руками. Если в схватке погибал кто-то из соперников, это считалось допустимой потерей. Они уже, по факту, были гладиаторами. Профессиональными борцами. В некоторых городах даже существовали школы, где тренировались такие борцы. В Иране они назывались «зурхонэ», в Индии и Пакистане «акхара», в Афганистане «аркара».

У белуджей была борьба под названием кушти. Соперники начинали схватку, хватая друг друга за кушаки. Обеими конечностями. И так до самого конца единоборства. Держась хотя бы одной дланью.

В общем, интересная борьба. Но затем настала пора практики. Байрамов позвал добровольца:

— Кто готов выйти? Я буду бороться по тактике пахлавани. А вы как самбисты.

Я оглянулся, но не заметил леса рук. Хотел было выйти, но тут услышал голос Толстолобикова.

— Давайте я попробую.

Вот как. Нашелся герой. Я смотрел, как Дима вышел из строя учеников, сидящих на полу. Подошел к ковру.

Байрамов особо не двигался. Только наклонился вперед. Выставил руки.