Непостоянство и страдание

Другими словами, чем больше непостоянства мы испытываем, тем больше испытываем страданий. Ведь так? И у нас появляется желание освободиться от этих страданий.

А что будет, если мы родимся в мире, где нет страданий? Мы будем удов­летворять мирские желания, совершать плохие поступки – и деградируем.

И Бог Яма говорит этой душе: «Ты не накапливал добрых дел, не шлифовал мудрость, совершал дурные поступки, а в душе всегда имел плохие мысли».

Это похоже на нынешних шишья в АУМ…

«Поэтому тебе придётся пройти через великий суд!»

Смерть – третий посланник

Так, следующим идёт рассказ о третьем посланнике. Третий посланник – это, естественно, смерть. С этим понятно, да?

«А видел ли ты моего третьего посланника?»

Но естественно, так как он глупец… Поскольку вы занимаетесь практи­кой мудрости, то до некоторой степени понимаете, что раз вас спросили о первом посланнике, то будут и два других.

Но тот глупец отвечает: «Не видел».

«Разве тебе не приходилось видеть умерших людей? Разве тебе не доводи­лось слышать разговоров о том, что кто-то умер?»

Живя в этом Мире Людей, невозможно не знать о том, что люди умирают, о том, что они покидают этот мир. Может быть, до пяти или до десяти лет такое и случается, но не знать об этом в более старшем возрасте практически невозможно.

Смерть – и это само собой разумеется – играет роль ограничителя по от­ношению к нашим желаниям, ведь так?

Из-за непостоянства – независимо от того, существует мир смерти или нет – после смерти произойдёт трансформация. В это время произойдёт видоиз­менение.

Далее говорится, что эту душу, этого глупца, пронзают в пяти местах: ноги, руки и посередине груди.

Затем его связывают и заставляют бегать кругами в страшном пекле. В конце концов он окажется в железном доме, и пол в нём будет даже не кипеть, а пылать ярким пламенем. Ему придётся безостановочно бежать. Он будет вынужден продолжать и продолжать бежать.

Почему сегодня я завёл с вами этот разговор? В этом заключается важ­ный момент. Дело в том, что и я, и Бог Эмма (или Бог Яма), и Будда Сакьямуни говорим об одном и том же.

В Мире Ада мы не сможем умереть до тех пор, пока не отмоется наша карма Ада. Мы не умрём, даже если получим ранения. Как вам это?

Боль – четвёртый посланник

Теперь ещё одно. Я думаю, что есть и четвёртый посланник. Как вы думае­те, что это?

Современные ощущения и те ощущения, которые испытывали в древнос­ти, различаются, и на самом деле четвёртого посланника можно было бы вклю­чить в категорию «болезни» – это боль, страдания физического тела.

Например, если уколешься иглой – больно, а раны не остаётся.

Или получаешь удар током – мучительно больно, однако если раны ника­кой не остаётся, то в явлениях ничего не меняется.

Поэтому в нас существует четвёртый посланник.

Можно считать, что именно этот четвёртый посланник является моделью Ада. Вы понимаете, о чём я говорю?

Например, мы непрерывно испытываем боль, но не умираем. Представим, что такое возможно.

Например, если за день мы будем уколоты сотней или тысячью игл, есте­ственно, будет чувствоваться боль, да?

Но мы не умрём. Так ведь? Будет только боль, но мы не умрём, так?

Можно считать, что продолжением такого состояния является Ад.

Наивысшая карма – освобождение от кармы

Тогда Бог Яма подумал так: «Сейчас я являюсь королём Небес Ямы и сужу множество душ. Но даже я вращаюсь в Круговороте Бытия.

Я не хочу, чтобы меня пытали подобным образом. Поэтому, если бы по­явились Будда, Истина и место, где можно было бы практиковать Истину, я хотел бы непременно освободиться от своей кармы. Суметь освободиться от кармы – и есть наивысшая замечательная карма и образ жизни».

Вам понятно, о чём я говорю?

Вы, находящиеся здесь, стали монахами; вы до некоторой степени нако­пили плохую карму, но, конечно, до некоторой степени накопили и хорошую карму, благодаря которой стали монахами и сейчас практикуете, так ведь?

Есть три мира, которых вы можете достичь. Это Нирвана Хинаяны, Маха– яна Большой Колесницы и Маха Нирвана, являющаяся наивысшей точкой Махаяны. В этих мирах, естественно, нет ни ада, ни голодных духов, ни жи­вотных, ни людей, ни асуров, ни небес. Это миры абсолютного спокойствия, миры успокоения.

И сейчас вы благословлены редкостным шансом, благодаря которому мо­жете достичь этих миров.

А вы сравниваете с этими мирами какие-то слишком незначительные вещи, разве не так?

И в «Агама-сутре» также есть эти миры, – как опыт, полученный Буддой Сакьямуни.

Я тоже испытал Ад Железной Тёрки в этом Мире Явлений и в медитаци­ях, поэтому можно сказать, что он точно существует.

Закон, который проповедую я, и теория кармы Закона Будды Сакьямуни говорят об одном и том же.

Вы не сможете освободиться от этого мира до тех пор, пока не пресечёте эту карму. Вам следует хорошо об этом подумать и сделать выбор.

Мирские желания разрушают счастье

Далее я немного поговорю о мирских желаниях.