Непостоянство и страдание

Однако путь Истины или путь будды не столь прост, как вы можете пола­гать. Когда начинается Махаяна в истинном смысле? После достижения Ма­хамудры, не так ли?

Поэтому первое, чего вам необходимо достичь, – это понимания в отно­шении еды, соприкосновения и желаний.

Если у вас будет такое понимание… Например, есть люди, которые говорят о работе в общине: «нравится — не нравится», но на самом деле это неправиль­но. Итак, если у вас будет такое понимание, вы не станете принимать во внима­ние собственные желания и будете продолжать настойчиво концентрировать­ся.

Воля – работа сознания, направленная на продолжение концентрации

Слово «воля» из сутры я заменил словом «желание», потому что, когда я говорю «воля», я имею в виду работу сознания, направленную на продолже­ние концентрации. Хотя в буддизме это называется «нэн», но поскольку в этой сутре говорится «воля», давайте будем использовать это слово. Оно означает настойчиво продолжать концентрироваться – тренировка такой работы со­знания.

Например, продолжать направлять волю на Гуру, продолжать направлять волю на Бога Шиву или продолжать направлять волю на Истину. Те, кто сможет это выполнять, обязательно достигнут Освобождения.

Сначала подумайте вот над чем. Понимаете ли вы, что контакт при Шактипате и контакт в то время, когда вы осознаёте Гуру, – это одно и то же?

О чём идёт речь? Благодаря работе души, первоначально имеющейся во мне, работе души, направленной на то, чтобы поднять все живые существа, – благодаря такой работе души энергия выходит из моей руки, пробуждает вашу энергию или же поднимает её. Но даже если вы, например, не касаетесь меня непосредственно, благодаря осознанию меня происходит то же самое.

И ещё одно – можете попробовать – с упорством направьте на меня, на­пример, ваши сексуальные образы. И что будет после этого? Ваши сексуаль­ные образы должны будут постепенно сойти на нет.

О чём здесь идёт речь? Что будет, если в чистую воду постепенно добав­лять мутную?

Если чистой воды очень много, то мутная вода будет практически неза­метна, состояние воды не изменится.

Тут М.-тайши, вероятно, возразит: «Ну нет, на самом-то деле, чистая вода помутнеет». (Смеётся.) Как бы там ни было, такова наша душа.

А вот ещё один тест. Женщины могут попробовать представить тайши– мужчин, а мужчины – тайши-женщин. Если вы представите чистого челове­ка, то постепенно сможете представлять в чистом виде и того, кого вы поначалу представляли, имея пошлые мысли.

Однако если в этом тайши есть мутные части, то вы будете всё больше и больше опускаться. Держу с вами пари, что это зависит от того, какого тайши вы выберете.

В действительности, например, бывает, что концентрируясь на каком-то одном тайши, терпишь крах, а концентрируясь на другом, – впадаешь в силь­ный Раджас. Но я не буду называть имён – поручаю это вашему воображе­нию.

Поэтому вам надо практиковать осознание, осознание в таком состоянии сознания, когда вам легче всего представить образы, будь то сексуальные об­разы или любые другие. Разумеется, можно представлять и с чистым созна­нием – если у вас это получится.

Поэтому если вы, поняв объект осознания и ещё одно – смысл представ­ления, – сможете, как я уже говорил, продолжать практику настойчивого осоз­нания, практику воли, то даже лишь за счёт одного этого вам будет гарантиро­ван достаточно высокий уровень. Разумеется – я повторюсь – лучше, если бы вы смогли осознавать объект, имея чистые мысли.

Понимаете ли вы логическую подоплёку этого? Похоже, не очень… Ну лад­но.

Удовольствия и страдания от Различения

Четвёртая майя – пища, или удовольствие, о которой говорил Будда Сакьямуни, – это «Сики», Различение из Пяти Накоплений Захваченностей – Формы– Внешности, Ощущений, Представлений, Сформированного Опыта, Различе­ния, – данные в Каузальном Мире. Он говорил об этом следующим образом.

К королю привели схваченного злоумышленника. «Что нам делать с ним?»

И тогда король – а было утро – сказал своему слуге: «Ударь его 100 раз копьём».

Днём палач пришёл к королю. Король спросил: «Что, он ещё жив?». «Жив». «Хорошо, тогда добавь ему ещё 100 ударов». И вечером повторилось то же самое.

Что вы думаете о боли, которую испытал этот человек? Тяжко ему при­шлось или нет, как вы думаете? Каково вынести за день 300 ударов копьём?

Действительно, в нашем сознании есть данные, являющиеся радостью.

Однако мы имеем также и данные, являющиеся страданием, не так ли? И на основании этих данных о страдании мы страдаем, ведь так?

Неважно, проявляется эта информация в данный момент или нет, но рано или поздно она обязательно проявится.

И когда проявится информация страданий, мы испытаем страдания. По­нятно?

Два подхода к данным о страданиях

Что же мы должны делать с этими данными о страданиях, для того чтобы в истинном смысле освободиться от страданий? Следует уничтожить эти дан­ные.

Для этого существует два способа.