Непостоянство и страдание

Вопрос ко всем – с каким видом радости мы здесь имеем дело? Это радость от ощущения вкуса во время еды.

Ну, а какое же страдание появляется в этом случае? Желудок раздувается, вам становится трудно двигаться – это и есть страдание. Вы не можете выпол­нять никакой работы. Удовольствие и страдание – это две стороны одной меда­ли, не так ли? (Смеётся.)

Но это всё не так серьёзно. Понимаете, что я имею в виду? Это не так серьёзно, потому что он наелся по своей воле и его желудок самостоятельно всё переварит.

Однако, как я упомянул ранее, как вы можете видеть из примеров с быком и ребёнком, до тех пор, пока мы управляемы мирскими желаниями, мы будем испытывать сильные радости, но также и сильные страдания. Вы должны это понять.

Давайте представим себе ровную поверхность воды и волну.

Чем ниже опускается волна по отношению к уровню поверхности, тем, естественно, выше она поднимется. Ведь именно так происходит, да? Такова особенность волн.

Нижняя часть волны выражает наши страдания. Верхушка волны – наши радости.

Вот почему великий святой Сакьямуни говорил: "Мы должны сделать своё сознание ровным и очистить его". Понятно?

Я слишком много уже рассказал вам, вы можете не усвоить всего, поэтому радости, получаемые от исполнения вашей воли и радости сознания мы обсу­дим завтра.

Часто повторяйте то, о чём я говорил сегодня, и как следует это усвойте. Эта медитация является основой медитации Махамудры, или Джняна-йоги, к кото­рой вы стремитесь, это применение теории на практике.

Поскольку мои ученики по меньшей мере должны достичь Раджа-йоги, Кундалини-йоги, Джняна-йоги, или Махамудры, концентрируйте на ска­занном своё сознание. Хорошо?

Лекция 10. Четыре внешних радости – на обратной стороне удовольствия находится страдание (2)

27 января 1989 года, Главный центр на Фудзи, лекция для непосредственных учеников

Страдания от невозможности жить по своему желанию

На прошлой лекции я говорил об аппетите и соприкосновении, все ли помнят?

Сегодня я хотел бы перейти к разговору о том, что в «Агама-сутре» пере­водится как «воля», но я полагаю, что имеется в виду «желание», а затем по­говорим о данных в Каузальном Мире, или сознании.

Представим себе человека, который, подобно вам, находится на середине жизненного пути. Он хочет вести определённый образ жизни, заключить брак с человеком определённого круга, определённым образом строить семейную жизнь, работать на определённой работе, быть до определённой степени по­читаемым и иметь привлекательные перспективы на будущее. Представим себе, что он был приговорён к смерти по ложному обвинению или за действи­тельно совершённое преступление. Давайте подумаем, что он будет испыты­вать, когда его поведут к месту казни.

В буддийской сутре говорится так.

Вот обычный человек, который думает заработать много денег, жениться на красивой женщине или выйти замуж за красивого мужчину, предаваться наслаждениям и так далее.

Слушайте внимательно, это важно. Теперь представьте себе, что будет у него на душе, когда ему насильно свяжут руки, подведут к яме, полной горя­щих углей, и бросят туда?

«Моя жизнь кончена. Я не хочу этого, но мне приходится испытывать стра­дания против моей воли».

Здесь у него возникнут не только физические страдания. Его ждёт страда­ние от того, что он не может жить по своей воле.

Осознайте сущность желаний!

Подумаем о жизни шишья. Был человек, который ушёл из шишья со сло­вами: «Почему я здесь нахожусь? Ведь есть более приятная жизнь».

Однако, хотя нам и кажется, что мы живём по своей воле, на самом деле это не так. Вы понимаете это, не правда ли? Многое происходит не по нашей воле.

Например, каково состояние души человека, когда он умирает, хотя ему хочется ещё пожить?

Или когда человек хочет вступить с кем-то в любовные отношения, но не может.

А каково состояние вашей души, когда вы страдаете оттого, что хотите заработать денег, но не можете?

Или когда вы хотите удовлетворить свою гордость, а вас вместо этого уни­жают. Как вам?

Поэтому мы должны понять сущность нашей воли. Мы должны понять сущность наших желаний.

Сущность наших желаний заключается в том, что они доставляют радость, когда мы можем их исполнять или когда мы можем жить по своей воле.

Однако, что происходит, если наша воля, наши желания, не могут быть удов­летворены? Это приносит страдания, не так ли?

Далее, есть три направления желаний. Первое – это желание желания. Второе – желание красоты. Третье – желание жить.

Те, кто может правильно понимать эти три направления, отрицать их и отъе­диняться от них, могут совершить Достижение в Хинаяне.

Многие из вас, возможно, часто думают: «Я практикующий Махаяны», «Я тантрист», «Эта Хинаяна, эта Малая Колесница отвратительна».