Неприятности в раю. От конца истории к концу капитализма

1. Tyler O’Neil, ‘Dark Knight and Occupy Wall Street: The Humble Rise’, Hillsdale Natural Law Review, 21 July 2012, available online at http://hillsdalenaturallawreview.com/2012/07/21/dark-knight-and-occupy-wall-street-the-humble-rise.

2. R. M. Karthick, ‘The Dark Knight Rises a “Fascist”?’, Society and Culture, 21 July 2012, available online at http://wavesunceasing.wordpress.com/2012/07/21/the-dark-knight-rises-a-fascist.

3. Tyler O’Neil, op. cit.

4. Интервью с Кристофером Ноланом: Entertainment 1216 (July 2012), p. 34.

5. http://www.buzzinefilm.com/interviews/film-interview-dark-knight-rises-christopher-nolan-jonathan-nolan-07192012.

6. Karthick, op. cit.

7. http://edition.cnn.com/2012/07/19/showbiz/movies/dark-knight-rises-review-charity/index.html?iref=obinsite.

8. Forrest Whitman, ‘The Dickensian Aspects of The Dark Knight Rises,’ 21 July 2012, available online at http://www.slate.com/blogs/browbeat/2012/07/23/the_dark_knight_rises_inspired_by_a_tale_of_two_cities_the_parts_that_draw_from_dickens_.html.

9. Karthick, op. cit.

10. Том Харди, исполнивший роль Бейна, сыграл также Чарльза Бронсона (Майкла Питерсона) в фильме «Бронсон» – легендарного британского заключенного, известного своей жестокостью, сочетавшейся со стремлением к справедливости и артистичностью, что делает его похожим на Бейна.

11. Че Гевара Э. Социализм и человек на Кубе // Статьи, выступления, письма. М.: Культурная Революция, 2006. С. 490. – Примеч. ред.

12. Че Гевара Э. Послание народам мире через Конференцию трех континентов // Статьи, выступления, письма. М.: Культурная Революция, 2006. С. 527. – Примеч. ред.

13. Soren Kierkegaard, Works of Love, New York: Harper & Row, 1962, p. 114.

14. Превосходный литературный пример такого «убийства из любви» встречается в романе Тони Моррисон «Возлюбленная», где героиня убивает свою дочь, чтобы не дать ей попасть в рабство.

15. Следует отметить иронию того обстоятельства, что сын Нисона – преданный мусульманин-шиит и что сам Нисон часто говорит о своем намерении обратиться в ислам.

16. Здесь я опираюсь на идею, разработанную Сречко Хорватом (Загреб).

17. Более подробный анализ «Темного рыцаря» ищите в главе 1: Slavoj Žižek, Living in the End Times, London: Verso Books, 2010.

18. Я оставляю без внимания массовое убийство в кинотеатре Ороры [в пригороде Денвера, штат Колорадо, во время премьеры фильма 20 июля 2012 года. – Примеч. ред.], которое никак не отражается на самой картине.

19. Можно также вообразить альтернативную версию фильма, подобную тому, что Рэйф Файнс сделал с «Кориоланом»: в его фильме Кориолан, очевидно не находящий себе места в тонкой римской иерархии, обретает себя и свободу, только когда присоединяется к вольскам (их лидер Ауфидий выступает в роли Бейна). Он присоединяется к ним не просто для того, чтобы отомстить Риму, а потому что его место среди них. Вступив в их ряды, Кориолан не предает Рим из чувства мелкой мести, а восстанавливает свое достоинство. Его единственный акт предательства происходит в конце, когда вместо того, чтобы направить армию вольсков на Рим, он организует заключение мирного договора между вольсками и Римом, сломавшись под давлением своей матери – истинной фигуры злого Сверх-Я. Вот почему он возвращается к вольскам, вполне осознавая, что его ждет: заслуженное наказание за предательство. Так почему бы нам не вообразить Бэтмена, который воссоединяется с силами Бейна в Готэм-сити: после того, как он помог им почти победить государственную власть, он не выдерживает и становится посредником в перемирии, а затем возвращается к повстанцам, зная, что его убьют за предательство.

Такие эксперименты с альтернативными версиями часто имеют критико-идеологический потенциал. Исходная ситуация фильма «Супермен: Красный сын» (DC Comics, 2003) Марка Миллара состоит в том, что Супермен вырос в Советском Союзе; эта история (в которой альтернативные версии супергероев DC сочетаются с альтернативными версиями реальных политических фигур, таких как Сталин и Кеннеди) начинается с посадки космического корабля Супермена в украинском колхозе, а не в Канзасе, так что вместо борца за «правду, справедливость и американский путь», Супермен описывается в советских радиопередачах как «защитник рядового рабочего, неустанно сражающийся за Сталина, социализм и международную экспансию Варшавского договора». Не правда ли, «Красный сын» – это отличный пример «отчуждения» (Verfremdung) Брехта? Тревога, вызванная посадкой корабля Супермена в Советском Союзе, спонтанное ощущение, что «что-то не так», что Супермен приземлился не в том месте, заставляет нас осознать, как прочно фигура Супермена укоренилась в американской идеологической вселенной.