Нескромные смыслы Торы. Потаенные сокровища еврейского фольклора

Друзья, по ходу ознакомления с главой «Вайешев» мне хочется загадать вам пикантную загадку. Известно, что Тамар осталась девственницей после двух замужеств за сыновьями Йехуды, что вполне естественно, учитывая специфику их секса с Тамар. И как сказано в Берешит 34:18 и подтверждают мудрецы[356], Тамар забеременела при первом же половом акте с Йехудой. Однако, согласно строгим научным данным тех же мудрецов[357], при первом половом контакте женщина не может забеременеть! Как же тогда это получилось? Подсказка: о чем-то подобном мы уже слышали ранее.

Успеха на пути к истине!

◾ Йосеф и его милые братья

Мы начинаем увлекательнейшее чтение про приключения Йосефа и его братьев – сюжеты, давшие богатейшие материалы мировой культуре. Как всегда, высокодуховные толкования вы почерпнете у раввинов, а мы заострим внимание на не очень известных, но крайне любопытных и трогательных исторических фактах из жизни большого семейства, о которых поведали наши мудрецы.

Уже с юности Йосеф был, что называется, «красавчиком». Родился он, разумеется, обрезанным[358]. Его лицо было подобно розе[359]. Он очень следил за собой: подкрашивал глаза и носил модную прическу; даже походка его была специфической, подобной девичьей[360]. При этом вел воздержанный образ жизни и не пил вина[361]. Он пас скот с сыновьями наложниц Яакова, Билы и Зилпы. Пишут, что кровные братья обнимали и целовали его – что, однако, не мешало Йосефу стучать на них отцу (Берешит 37:2). Он сообщал отцу, что братья, вопреки строгим запретам, отрезают плоть от живых животных и заглядываются на местных девушек. Заодно он доносил, что сыновья основных жен Яакова якобы называют «рабами» его сыновей от наложниц[362]. Неудивительно, что братья его терпеть не могли.

Яаков же любил Йосефа, сына своей любимой жены Рахель, больше других сыновей и подарил ему красивую цветную тунику (Берешит 37:3). Туника была такая легкая, что ее можно было спрятать в кулаке[363]. Еще Йосефу все время снились сны, где все семейство ему поклонялось, – о чем он простодушно и поведал братьям (Берешит 37:6–11). Неудивительно, что братья вообще его возненавидели и при ближайшей возможности, когда отец попросил Йосефа проведать их на пастбище, решили его прикончить. Сначала братья хотели натравить на Йосефа собак[364], но потом решили просто убить его и сбросить в яму в пустыне. Йосеф упал к ногам братьев, умоляя пощадить его, но безрезультатно[365]. Возражения человеколюбивого Реувена, пытавшегося спасти Йосефа, не возымели действия. Предусмотрительно сняв с него всю не такую уж дешевую в те времена одежду (не говоря уж о красивой тунике), братья бросили его в яму и уселись обедать (Берешит 37:25). В яме было полно змей и скорпионов[366] – и Йосеф, очень боявшийся змей и скорпионов, заорал от ужаса, однако Господь вмуровал ползучих тварей в стенки ямы, чтобы они не тронули юношу[367]. По предложению вредного Шимона братья еще начали швырять в Йосефа булыжниками. Зато потом, когда Шимон уже в Египте попался в руки Йосефа, тот швырял ему куски жирного мяса[368], как собаке.

Потом братья отошли подальше от ямы, чтобы не слышать воплей Йосефа, и сели обедать.[369] За обедом они все еще размышляли, убить ли Йосефа или оставить его в яме, И тут в голову практичного Йехуды, заметившего приближающийся караван мидианитян, пришла удачная мысль: зачем Йосефа убивать, если такого красавца можно выгодно продать, да и совесть почище будет – ведь не убили же? Они быстренько сговорились с мидианитянами за двадцать серебряников (чего хватило на покупку ботинок каждому из братьев[370]). И Луис Гинцберг приводит интереснейший эпизод (который мне не удалось проверить по ссылкам): когда мидианитяне извлекли Йосефа из ямы, оказалось, что он без туники, но в рубашечке. Дело в том, что ангел Габриэль, обнаружив Йосефа в совсем уж непрезентабельном виде, чудесным образом укрупнил амулет на его шее таким образом, что амулет превратился в рубашку, покрывавшую его тело. Удивленные, но прижимистые братья стали торговаться, заявив, что они продавали Йосефа голеньким, и за рубашечку-то надо отдельно доплатить. Впрочем, мидианитяне пошли на натуральный обмен, дав за рубашечку еще четыре пары ботинок. Потом во всех своих приключениях, о которых мы поведаем дальше, он эту рубашечку не снимал. А нас эта история учит тому, что, готовя товарную продукцию к реализации, надо тщательно калькулировать ее стоимость и не забывать включать в ценник стоимость тары.