Нескромные смыслы Торы. Потаенные сокровища еврейского фольклора

У пытливого читателя могут возникнуть некоторые вопросы: почему, собственно, братья продали такого красавца сравнительно недорого? Дело в том, что после пребывания в яме Йосеф не был уже столь привлекателен – он ослаб и побледнел, буквально позеленел[371]. Но он, слава богу, быстро восстановил форму. Не случайно, когда братья впоследствии явились в Египет в поисках брата, они прежде всего отправились в район борделей, решив, что мидианитяне непременно продали туда юного красавца[372].

Удивленные, но прижимистые братья стали торговаться, заявив, что они продавали Йосефа голеньким, и за рубашечку-то надо отдельно доплатить.

Мидианитяне потом подумали, а вдруг Йосефа украли и им продали краденое? Иди потом, имей дело с Израилем – еще их всех за это грохнут… И они перепродали Йосефа ишмаэлитам. Те везли Йосефа на верблюде, и он все время плакал, что его разлучили с отцовским домом. Тогда ишмаэлиты решили, что ему неудобно ехать на верблюде, и предложили идти пешком, но он продолжал плакать. Раздраженные ишмаэлиты побили Йосефа. Однако Бог наслал за это тьму на мидианитян, и у всех бивших Йосефа отсохли руки. А после перехода Евфрата Йосеф еще и поплакал на могиле матери, но Бог его успокоил[373].

Тем временем братья вымочили тунику Йосефа в крови убитого козла и, вернувшись домой, соврали, что Йосефа растерзали дикие звери. Иаков был потрясен вестью о гибели любимого сына (Берешит 30:31–35).

◾ Повесть о женской страсти и мужской стойкости

Потом Йосефа еще долго перепродавали, пока его не купил царедворец фараона Потифар[374]. Собственно, Потифар купил его для собственных сексуальных утех, но пришел ангел Габриэль и кастрировал Потифара, лишив его такого удовольствия[375]. В итоге Потифару пришлось использовать Йосефа всего лишь в качестве администратора, однако теперь пришла очередь уже жены Потифара, которая стала неистово домогаться прекрасного Йосефа.

И тут история Йосефа дает нам пример исключительной стойкости перед женскими чарами. Он отводил глаза от всех египетских женщин, и от жены Потифара в том числе, когда их видел[376], и опускал голову. Тогда она приставила стальной штырь под его подбородком, чтобы он прямо глядел на нее[377]. Она просто сходила с ума от страсти, о чем свидетельствует следующий эпизод: позвав подружек, она им вручила по плоду этрога и по ножу, после чего позвала Йосефа. Увидев прекрасного Йосефа, остолбеневшие подружки сильно, до крови, порезались ножами, а она им заявила: «Вы его увидели на мгновение и так возбудились, а я его вижу все время!»[378] Пытаясь соблазнить Йосефа, она в течение дня меняла одежды, использовала самые дорогие парфюмы и косметику, ювелирные украшения и умоляла его отдаться ей, грозя в противном случае засадить его за решетку, согнуть стан, выколоть глаза, наконец, предложила ему тысячу талантов серебра – т. е. 60 т 400 кг. В денежном выражении это составляет 3 млрд 261 млн 600 тыс. руб., исходя из нынешних официальных цен на серебро 999-й пробы (если деньги переводить на карту). Но он все время плакал и категорически отказывался спать с ней в этом мире и быть с ней в будущем[379].

Но жена Потифара не думала о будущем мире, и она решительно вознамерилась заполучить Йосефа еще на грешной земле. А мужчина все же есть мужчина, и ему тоже очень хотелось, несмотря на всю его набожность. Мудрецы спорили, что означает «Делать дело свое» в ст. Берешит 39:11 («случилось в один день, что он вошел в дом делать дело свое, а никого из домашних тут в доме не было») – то ли Йосеф пришел поработать, то ли трахнуть жену Потифара, когда все ушли в театр: именно так посчитал р. Шмуэль[380]. И вот, жена Потифара, поводив его по разным спальням, поймала за одежду и привела в спальню, стыдливо прикрыв физиономию идола на стенке[381]. Жена Потифара потребовала «Ложись со мной» (Берешит 39:12) и, как написано в двух рукописях талмудического трактата Сота, они легли обнаженные в постель[382]. Йосеф уже почти готов был отдаться. И тут мудрецы предлагают нам разные версии того, что произошло. По одной версии, он просто решил, что он человек, а не животное, и не должен отдаться страсти: так мудрецы альтернативно толкуют ст. 39:11 о том, что никого в доме не было, т. е. человека[383]. По другой версии, ему привиделась мама, что также его остановило[384]. По третьей версии, сам Бог явился ему с камнем – основанием мира в руке и предупредил его, что разрушит мир, если он коснется этой женщины[385]. И вот в решающий момент, когда член Йосефа был в предельно эрегированном состоянии, и он уже не мог терпеть, – он вонзил пальцы в пол спальни и эякулировал не как положено, а через пальцы[386].

Отказывался спать с ней в этом мире, и быть с ней в будущем.