Нескромные смыслы Торы. Потаенные сокровища еврейского фольклора

Итак, когда провизия у нас закончилась, и мы совсем возроптали, что жрать нечего, Господь обещал послать нам с небес хлеб и свершил величайшее чудо – послал голодающим манну. Она была «как кориандровое семя, белая, вкусом же как лепешка с медом» (Шмот 16:31).

Как утверждал р. Элеазар из Модина, высота слоя выпавшей манны достигала 27 метров. Р. Исси бен Йехуда заявил, что высота слоя была такая огромная, что все цари Востока и Запада могли увидеть объем манны и поразиться[609]. По другим сведениям, высота слоя манны составляла всего около метра, и мы ее набирали только сверху[610]. Во всем этом разобраться непросто: имеется ли виду ежедневный слой в 27 м или общий за всю историю. Может, кстати, быть и однодневный слой: за день манны выпадало столько, что ее хватило бы на 2 тыс. лет[611].

Поскольку человек нуждается ежедневно в горячей пище, то Бог и посылал им манну в теплом виде ежедневными порциями, которые мы вкушали горячими[612].

В наших святых источниках подробно изложены особенности мукомольного производства, обеспечивавшего странствующих евреев хлебом насущным. Господь сотворил манну на второй день Творения[613]. По другим, не менее достоверным источникам, Господь сотворил ее в вечер между шестым и седьмым днем[614]. Помолом манны занимались ангелы на мельнице, расположенной на четвертом небе, Шехаким, – там манна постоянно мелется для будущих праведников[615]. Отметим, что двое великих мудрецов резко разошлись во взглядах на тот счет, вкушали ли сами ангелы манну. Р. Акива отвечал на вопрос утвердительно, опираясь на Теилим 78:25, а р. Ишмаэль категорически настаивал, что ангелы только производили манну, но не ели ее[616]. Этот исторический спор, кажется, не разрешен и до сегодняшнего дня.

Поглощающий манну сам становился подобным ангелам. По словам великих мудрецов р. Шимона бен Шетах и р. Йоханана, манна полностью усваивалась всеми 248 органами нашего тела, и никому из израильтян не требовалось отправлять естественные надобности[617]. Значит ли это, что мы все 40 лет были как ангелы? Так полагал р. Элазар бен Перата. Но ему возражали: зачем тогда нужно предписание Дварим 23:13ш–14 справлять большую нужду за пределами лагеря и иметь при себе лопатки для закапывания экскрементов? Мудрецы тогда предположили, что манна-то переваривалась, но жратва, которую мы покупали у язычников – нет, и поэтому нам все равно приходилось бегать за пределы стана. Однако р. Элазар бен Перата свидетельствует, что манна обладала такой мощью, что переваривались даже эти, побочные, продукты. На это мудрецы заявили, что только после того, как евреи впали в грех, Бог наказал их: теперь они должны были проходить 17 км, чтобы справить нужду[618]. А до этого мы были ангелами. Но в этом случае непонятно, как тогда можно говорить обо всем 40-летнем пребывании в качестве ангелов? Или Бог наказал за грехи уже после периода пребывания в пустыне? Но есть и другой, не менее важный вопрос о справлении нужды, который мы подробно разберем в главе Ки Тецэ.

Манна обладала чудесными свойствами. Она была очень сытной: по словам р. Йоси бен Шимона, мы походили на «откармливаемых лошадей»[619]. Манна приобретала вкус того блюда, которое было особенно любимо тем или иным еврейским странником – для младенцев оно было как молоко, для юношей и девушек как хлеб, для стариков – как мед, для больных – как вкус ячменя, вымоченного в масле и меде[620]. Исключениями во вкусовых качествах манны стали пять продуктов: дыни, огурцы, лук репчатый, лук-порей и чеснок. Манна никогда не напоминала их по вкусу (Бемидбар 11:5)[621], чтобы не вызвать теплые ностальгические воспоминания о славном Египте, где евреи неограниченно поглощали эту плодоовощную продукцию.

Для меня, я думаю, манна бы приобрела вкус графинчика водки и люля-кебаба с картофелем по-деревенски. Тем более Бог словно стол в ресторане накрыл: сначала ветром прогнал всю пыль, потом дождем смыл грязь. Дальше Он напустил росы, которая под действием ветра превратилась в лед, покрывший землю тонкой, чистой и красивой корочкой. На корочку, как на золотую скатерть, и сыпалась манна, сверкавшая, словно бриллианты[622].

Манну не надо было собирать, можно было прямо у порога подставить ладошки, куда она и сыпалась[623]. Впрочем, есть и иная версия: для праведников манна высыпалась прямо у входа в шатер, а обыкновенной публике приходилось собирать ее с земли, грешникам же вообще приходилось разыскивать ее в поте лица своего. Согласно же Талмуду, грешникам приходилось еще хуже – они вынуждены были перемалывать манну. Обыкновенная публика пекла из нее хлеб, и только праведникам она доставалась в виде готового продукта[624]. Так евреи и обеспечивали себя и семейство пропитанием[625].

Благовония в течение этого длительного периода тоже были невостребованными: всякий поглощавший манну начинал пахнуть исключительно приятно[626].