Нескромные смыслы Торы. Потаенные сокровища еврейского фольклора

Когда евреи принимали Тору, Господь их наградил небесными дарами. К ним слетелся 1 млн 200 тыс. ангелов, и каждому еврею вручили корону[648] и то ли латы, то ли судейскую цепь[649], то ли корону с диадемой[650], то ли царскую тунику[651]. По другой версии, им вручили две короны, хотя неясно, на что они будут надевать сразу две короны. Впрочем, потом, когда они стали поклоняться золотому тельцу, ангелы снова прилетели и отобрали короны с ожерельями. Но не все потеряно: когда Израиль выполнит свое предназначение, нам короны (корону и ожерелье) вернут[652].

Особо указывается, что ангелы не толпились – всем им «было комфортно», несмотря на такое их изобилие[653]. И еще, поскольку Господь все равно до конца своим партнерам по Завету не доверял, то Он приказал ангелам в случае отвержения Торы ликвидировать евреев[654]. Но все же мы приняли Тору, слава богу. Иначе, вероятно, некому было бы написать то, что вы сейчас читаете.

◾ Юридический аспект

Итак, согласно нашим авторитетнейшим источникам, у евреев, с горой, поднятой Богом над их головой, собственно, не было выбора – принимать Тору или нет. Иначе говоря, договор был заключен под давлением Бога – мало того, под угрозой смерти. Нет нужды объяснять, что в любой юридической системе такой договор признается недействительным.

Так, в соответствии с ч. 1 ст. 179 ГК РФ сделка, совершенная под влиянием насилия или угрозы, может быть признана судом недействительной по иску потерпевшего. При этом доказательствами применения насилия или угроз могут быть свидетельские показания, медицинские документы с зафиксированными телесными повреждениями, другие доказательства, подтверждающие насилие или угрозы.

А ведь свидетелей этого договора под давлением было множество, как отмечено выше – и живые, и мертвые, и еще не родившиеся младенцы. И как известно, события на горе Синай, в т. ч. и обстоятельства заключения Завета слово в слово, как знают наши раввины, передавались от 600 тыс. свидетелей через отца к сыну, из поколения в поколение. Таким образом, мы три тысячи с лишним лет руководствовались недействительным договором (и продолжаем руководствоваться). Хотя напоминать об этом несколько поздно – но лучше, чем никогда. И р. Аха бар Яаков признал это обстоятельство довольно серьезным: оно может помешать евреям выполнять заповеди Торы[655]. Кроме того, известно, что Бог милостиво даровал Тору не нам, а только Моше и его потомству. Уже последний по доброте душевной передал ее своим соплеменникам, т. е. еврейскому народу[656]. Т. е. мы вообще не можем считаться прямыми участниками договора! В силу этого факта, кстати, все наши глубокомысленные и эпохальные умозаключения насчет планов Божьих на предмет воспитания еврейского народа требуют основательного пересмотра.

Как выйти из этой ситуации, сказать трудно. Но иудаизм, как известно, религия живая и динамичная, и наши всегда отличались изощренной логикой. Да и юристов квалифицированных у нас много. Израиль в 2015 г. занимал первое место в мире по количеству юристов – 585 на 100 тыс. чел. населения.

Надо думать, и наверняка зацепки найдутся. Одна зацепка есть, конечно. В книге Эстер (9:27) сказано, что, празднуя победу над негодяем Аманом, «постановили Иудеи и приняли на себя и на детей своих и на всех присоединяющихся к ним неотменно, чтобы праздновать эти два дня по предписанному о них и в свое для них время, каждый год». На основании этого стиха р. Рава заявил, что евреи, таким образом, подтвердили обет, данный на Синае, хотя бы и под давлением[657]. Как это следует из Эстер 9:27, неясно, но р. Раве виднее.

Может, еще что придумаем.

Мишпатим

◾ О законах

Нам еще предстоит обсудить увлекательнейшие приключения израильтян в сравнительно небольшой Синайской пустыне, но пока мы прервемся, чтобы обсудить другое важнейшее событие, о котором рассказывается в главе Мишпатим (Законы).