Читаем Неслучайные «случайности», или На все воля Божья полностью

Всеблагий Господь не сокрыл от Георгия Задонского времени его кончины. В 1835 году, накануне Рождества Христова, Георгий, после довольно продолжительной беседы со своими келейными объявил им, что скоро расстанется с ними навеки. «Скоро, – сказал он, – оставлю я свое узилище, скрывавшее, при благодати Божией, грешную мою душу от прелестей мира сего. Скоро разлучусь я с вами телесно. Замечаю это из сонного видения, которым благоугодно было Господу открыть мне Святую волю Свою. На сих днях, когда я заснул обыкновенным моим сном, представились очам моим великолепные палаты, каковых в мире я никогда не видал и красоты которых изъяснить я не могу. В то время, когда я внимательно рассматривал совершенство этих чудных палат и желал узнать, чьи они и кто в них обитает, предстали очам моим два мужа, благообразные и кроткие видом, и с любовью приветливо спросили меня: «что дивишься зданию сему, Георгий? и знаешь ли, кому принадлежит оно?» Когда же я отвечал, что не знаю, но думаю, что оно принадлежит какой-нибудь знаменитой особе, «Нет, – отвечали они, – сей дом от Владыки нашего Господа Иисуса Христа уготовлен самому тебе в вечное успокоение, дабы ты от трудов и скорбей твоих земных утешился здесь во веки». Я сказал, что живу в келье убогой и смиренной, то как могу жить в таких пышных чертогах? «Знаем, – возразили они, – что ныне живешь ради имени Христова в келье смиренной. Этот же дом милосердием и щедротами Божиими уготован тебе в воздаяние за труды. Видишь ли, – продолжали они, показывая на кровлю дома, – что остается докончить?» При сем я заметил, что на одном углу этого дома не до конца выведена была крыша. Возлюбленные мои о Христе братия, – прибавил он, окончив свой рассказ, – видение сие знаменует скорое мое от сего мира oтшеcтвиe. Еще немного времени и вы меня более не увидите». Потом, вздохнув от глубины души, воскликнул: «Твоя, Господи, святая воля да будет со мною; яко же Ты хощеши, тако и твори. Всегда бо святому Твоему Промыслу и всеблагой воле Твоей поручал я себя и ныне усердно преклоняю сердце мое. Да будет имя Твое благословенно во веки веков». (Из жизнеописания Георгия Затворника).

«В детстве, когда Василий (свят. Тихон, Патриарх Московский и всея Руси) был еще малолетним, его отцу было откровение о каждом из его детей. Однажды отец с тремя сыновьями спал на сеновале. Ночью вдруг проснулся и разбудил их. «Знаете, – заговорил он, – я сейчас видел свою покойную мать, которая предсказала мне скорую кончину, а затем, указывая на вас, прибавила: этот будет горюном всю жизнь, этот умрет в молодости, а этот – Василий – будет великим». Понял ли старец священник, что его сына будут на всех ектениях по всей России и даже по всему миру поминать «Великим господином»? Пророчество явившейся покойницы со всею точностью исполнилось на всех трех братьях» (свят. Тихон, Патриарх Московский. Избранные жития святых Феодосия Черниговского. Сентябрь).

Также следует отметить, что при всем том, что такие сны бывают вещими, святые отцы предупреждают некоторых христиан:

«Сон твой прими как напоминание о смерти, не приписывая ему ничего особенного и не отвергая его: так завещают святые отцы. На Валааме иеросхимонаху Клеопе явился наяву Ангел и объявил ему, чтоб он приготовлялся к смерти, что иеросхимонах и исполнил, но скончался через девять лет. «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день», – сказал апостол (2 Пет. 3, 8)». (Игнатий Брянчанинов. Письма к разным лицам, т. 7, п. 181).

В конце жизненного пути преподобной Евфросинии Суздальской явились отец ее, святой мученик князь Михаил, и боярин его, святой мученик Федор, и предрекли ей близкую кончину. Она стала готовиться. Болела она недолго. Причастившись, она молилась, говоря: «Слава Тебе, Пресвятая Троица! Упование наше, Пресвятая Богородица, помоги мне! Господи, в руки Твои предаю дух мой!» И, перекрестившись, она спокойно умерла 25 сентября 1250 года.

Незадолго до смерти, в первую неделю Великого поста схимонахиня Нила, прослушав Великий покаянный канон, сказала: «А мне преподобная Мария Египетская сказала: “Готовься домой, в субботу в восемь часов утра умрёшь”». Предсказание исполнилось: схимонахиня Нила скончалась в субботу 6 марта 1999 года в 8 часов 15 минут.

В феврале 2003 года больному раком владыке Антонию Сурожскому приснилась его бабушка и, перелистав календарь, указала дату: 4 августа. Владыка вопреки оптимизму лечащего врача сказал, что это день его смерти. Что и сбылось.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература