Читаем Несмотря ни на что. Как преодолеть страх, неприятие и критику на пути к своей мечте полностью

Не забывайте, что неприятие и должно быть болезненным.

Оставшись наедине с собой, позвольте себе почувствовать все появляющиеся эмоции — страх, гнев, нерешительность, грусть. Не пытайтесь их рационализировать или оправдывать. Уходите от удара и верьте, что сумеете зайти с другой стороны. Не держите чувства в себе. Расскажите о них кому-нибудь еще: другу, партнеру, учителю, наставнику, любому, кому вы небезразличны, кто поймет вашу ситуацию и выслушает вас (но не будет пытаться «исправить» своими советами).

Психотерапевт Джон Итон любит говорить: если вы подавляете эмоции, они не уходят, а продолжают искать выхода, потому что несут важную информацию о вашей ситуации. Но если вы признаете эмоции и дадите им выразиться — в словах или действиях, — они выцветают, выполнив свою функцию.

Джон любит цитировать строки из стихотворения Уильяма Блейка «Древо яда»6:

В ярость друг меня привел —Гнев излил я, гнев прошел.Враг обиду мне нанес —Я молчал, но гнев мой рос.

Если прятать чувства, как джинна в бутылке, в конце концов в самый неподходящий момент бутылка разобьется и содержимое вырвется наружу в виде приступа гнева или реки слез.

Я помню интервью одного из моих любимых героев — футбольного тренера Мартина О’Нила, — в котором он рассказывал, что дает игрокам сорок восемь часов, чтобы отпраздновать победу или пережить горечь поражения. Если команда выиграла, нельзя, чтобы победа вскружила голову. А если проиграла, тренеру важно видеть, как они переживают по дороге домой. Видеть, что им небезразлично.

Представьте, что после отказа вы дали себе сорок восемь часов, чтобы уйти от удара и справиться с эмоциями, которые он принес.

Сделайте перерыв, проведите время с друзьями, залечите раны или побудьте наедине с собой — сделайте все, чтобы справиться с последствиями удара. Если удар очень сильный, этого срока может не хватить для полного восстановления, но это хорошая отправная точка. Приучив себя (да, над этим нужно поработать) делать перерыв после каждого случая, когда вас отвергают, вы станете быстрее восстанавливаться и лучше учиться на своем опыте.

Ваши следующие шаги

1. В следующий раз, когда вас отвергнут, дайте себе сорок восемь часов (или столько, сколько сочтете нужным), чтобы уйти от удара.

Полностью отвлекитесь, оправьтесь, проведите время с друзьями, погуляйте — делайте все возможное, чтобы отвлечься и обработать полученный опыт.

2. Во время ежедневной медитации (надеюсь, вы не перестали ею заниматься?) обратите особое внимание на свои чувства и ощущения. Что вы переживаете?

3. Дайте эмоциям выход в безопасной обстановке. Кричите, шумите, поговорите с другом, напишите гневное письмо человеку, который вас отверг (но ни в коем случае не отправляйте!).

4. Спросите себя: чему меня научил этот случай? Что мне надо изменить в будущем?

5. Когда сорок восемь часов (или другой срок) истекут, встаньте на ноги и вернитесь к работе.


Примечания

Спасибо сенсею Тони Экклстоуну из Meridian Aikido Club за то, что ввел меня в мир айкидо. www.meridianaikido.org.uk

Блог Джона Итона о мозге, разуме и работе над собой: www.reversethinking.co.uk

Глава 11. Валяются только свиньи

Еще о том, как уходить от удара: нельзя просто кататься по полу или лечь и лежать. Вы должны откатиться, встать на ноги и принять боевую стойку, чтобы защититься.

На экзамене на получение следующего уровня (кю) в айкидо есть задание по укэми (падениям и переворотам). Когда вы встаете, два обладателя черного пояса стараются вас повалить, поэтому вам нужно моментально восстанавливать равновесие.

Если вас опрокинули, вы проиграли (чем выше ступень, на которую вы претендуете, тем быстрее и сильнее вас толкают).

Если перенести понятия айкидо на неприятие, разница между приемом «откатиться — встать» и катанием по полу такая же, как между ощущением боли и упоением от того, что вы ее ощущаете. Развивать в себе стойкость — не значит уклоняться или избегать боли. Чтобы чему-то научиться, вы должны почувствовать боль. Но это и не значит, что надо ее подпитывать или продлевать, переходя в режим «бедный я, несчастный» и раз за разом проигрывать неприятие в мыслях, рассказывая самому себе, какую ужасную несправедливость вы пережили.

Валяться в грязи должны свиньи, а не люди.

Вспомните о сорока восьми часах О’Нила! Через два дня игроки должны явиться на тренировку и выложиться на сто процентов. Поэтому, когда время истекло, пора встать на ноги и сделать следующий шаг в нужном направлении.

Ваши следующие шаги

1. Установите срок для восстановления. Сорок восемь часов — хороший ориентир, но подумайте, сколько понадобится именно вам. Что бы вы ни делали, не носите неприятие, как шрам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна

Прямо сейчас человечество достигает новых высот научного понимания — и в тоже время, кажется, постепенно сходит с ума. Почему вид, меньше чем за год разработавший вакцины против ковида, погряз в фальшивых новостях, медицинском шарлатанстве и теориях заговора?Пинкер сразу отказывается от циничного клише, гласящего, что человек попросту нерационален — что это вечный троглодит, готовый среагировать на льва в траве ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений и иллюзий. В конце концов, это мы смогли открыть законы природы, преобразить планету, продлить и обогатить свою собственную жизнь и (не в последнюю очередь) вывести правила рациональности. На самом деле наш разум приспособлен не к одной только саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно справляется везде, где не решаются научные или технологические вопросы, а люди, собственно, редко сталкиваются с чем-то подобным. Но они, увы, не умеют в полной мере пользоваться инструментами познания, которые сами и выработали за последние тысячелетия: логикой, критическим мышлением, теорией вероятности, представлениями о корреляции и причинности, а также оптимальными способами уточнять мнения и проводить в жизнь принятые решения — как в одиночку, так и коллективно. Этим инструментам не обучают в рамках типичных образовательных программ, и о них никогда до сих пор не рассказывали доходчиво в одной книге.Рациональность важна. Она помогает нам делать правильный выбор как на индивидуальном уровне, так и на уровне общества в целом и в конечном итоге является первопричиной роста социальной справедливости и нравственного прогресса. Пропитанная характерными для Пинкера проницательностью и юмором, «Рациональность» просвещает, вдохновляет и ободряет.

Стивен Пинкер

Самосовершенствование