Несовершенное – значит человеческое. Этюды из психотерапевтической практики

Каков же смысл нашей деструктивности? Этот вопрос – каждый раз личная загадка, которую предстоит разгадать. Куда ведет нас этот путь, по которому отправляется наш Каин? Исходно очевидно одно: он уводит нас от общепринятого, привычного, нормативного, безопасного. Гнев и раздражительность ограждают от созависимости и слияния; зависть и ревность пытаются компенсировать чувство собственной малоценности и незначительности; жадность, расчетливость произрастают из чрезмерной детской наивности; желание отомстить и наказать – из слишком затянувшегося долготерпения; стремление разорвать текущие отношения – из скованности узами этих самых отношений; тирания и деспотизм – из слишком большого влияния «внутреннего ребенка».

К подобному поиску смысла собственных «негативных» особенностей и потребностей стоит прибегнуть и в отношении наших телесных (соматических) проявлений: если я слишком много ем, то какой «голод» (душевный, сексуальный, интеллектуальный) это компенсирует? Если у меня бесконечно болит голова, то какое ментальное напряжение этот процесс должен снять? Если я бесконечно усовершенствую свое тело (пирсинг, татуировки, наряды и прочее), то кто внутри меня чувствует себя настолько невзрачным и малозаметным, что мне оказываются нужны такие «активные» способы привлечь внимание? Если меня все чаще одолевает уныние, тоска, бессилие, депрессивность, то где и в чем я так долго и изо всех сил стараюсь быть сильным?

Каиновы проявления всегда «гневаются» на наши же чрезмерные Авелевы. Высокомерие компенсируют унижением, превосходство – страхами, приторное благообразие – вопиющей жестокостью… Это закон психики, над которым мы не властны. Чем больше мы ненавидим в себе Каина, тем более «обделенным» он себя ощущает, и проявляет себя еще интенсивнее. Следует о нем знать, но не отвергать, быть благодарным любым нашим состояниям: они в конечном счете ведут нас по верному Пути…

Глава 9. Жил-был мальчик – сам виноват…

«Отношения с Другим не могут быть лучше отношений с собой». Известная мысль, но как она может послужить источником истинно глубоких отношений с Другим? Кого в себе нужно полюбить, зауважать или с кем подружиться, чтобы этот Некто послужил внешним «связям»? Попытаюсь показать это на примере одной сессии психодраматической группы.

Самый «горячим» с точки зрения «скважины» для нашего ключика является такой вариант переживания, когда человек одинок (не обязательно формально, часто – с многочисленной чередой мужей-жен). Рядом живущие «фигуры» (а для такого персонажа супруг, партнер – часто скорее именно объект) никак не влияют на его внутреннюю одинокость, а часто даже ее усугубляют. Очень часто такие люди, и мужчины и женщины, подступают ко второй половине жизни с немалыми социальными результатами: карьерой, статусом, деньгами, большой «сетью» контактов. Что называется, ноги регулярно куда-то ходят, руки звонят, пишут, тело часто перемещается в разные стороны света, командировки и путешествия, голова думает, на лицо надета весьма привлекательная маска человека воспитанного, ухоженного и умного.

Но внутри есть такой тихий, ноющий голосок какой-то тоски и печали, который дает о себе знать то приступами сентиментальности, то ощущением пустоты где-то в груди или желудке, душности, то неким общим энергетическим спадом, который мы обозначаем усталостью или бессмысленностью. Так пытается дать знать о себе другая внутренняя фигура, очень робко, через дискомфорт, тревогу или уныние намекнуть на свои чаяния и желания. Наш персонаж – сильный, целеустремленный, деятельный. Этот свой голос и такие состояния ненавидит, избегает, всячески пытается заглушить «позитивчиком», считает слабостью. Чаще всего этот «слабый» очень плохо внутри себя опознается, а значит, психика по своим твердым законам проецирует его наружу. И мы, конечно, встречаем его где-то рядом (чего далеко ходить?). И чаще всего именно своего партнера, реального живого человека, начинаем видеть как ограниченного-примитивного, ленивого-нецелеустремленного, нечестного, скучного и неинтересного.