Несуществующее настоящее (сборник)

Блюдечко стало показывать буквы, сочетание которых, естественно, складывалось в слова. Сначала я внимательно пытался понять, что именно мне говорит этот некто. Через пару минут я понял, что все слова — это лишь сумбурные, отвратительные гадости. Однако, отчасти зная природу зла, я не стал сворачивать "представление". Я продолжил, к тому времени уже успев успокоиться. Я стал общаться с ним, говорить, что я не боюсь и меня не трогают его оскорбления. Я призывал его к диалогу. И не напрасно. Диалог состоялся. Правда, не такой, какого я ожидал. Во всяком случае, его оскорбления стали иметь очертания логической последовательности и даже комментариев. А именно, диалог с адекватной части разговора выглядел так:

— Ты назовешь себя? Кто ты такой? — спросил я.

— Брюхо готовь, — ответил дух.

— Что это значит?

— Умрешь скоро. Напрасно ты сюда влез, убогий.

— Не стоит меня пугать, я знаком с природой зла. Я знаю, ты просто меня пугаешь. И мне не страшно. И ты знаешь, что мне не страшно.

— Ну‑ну, — продолжал настаивать дух, — у тебя уже кишки воспалились, скоро боль начнется страшная.

Я прекрасно понимал, что именно таким образом всякое злое проникает в сердце человека. Именно так действует один человек, конфликтуя с другим. Пугает. Пытается заставить поверить в свою слабость. И лишь только поверив на мгновение, соперник заранее проигрывает бой. Однако человек умышленно манипулирует злом. Искусственно делает это. Я же, общаясь с духом, на самом деле не боялся. Я был в восторге. Ведь именно сейчас я общаюсь не с человеком, а с истинным злом. Это может быть даже не личность в данный момент. Даже, скорее всего, это разум, который генерирует энергия зла. Это вполне может быть так называемый временный разум, которое создало зло здесь и сейчас, для того чтобы пообщаться со мной. И этот самый дух‑разум вовсе не пытался запугать меня, как это делал бы человек, этот дух‑разум вел себя естественно. Он не был злым. Он и был зло. Я продолжил беседу:

— Ты напрасно стараешься. Я буду вызывать тебя каждый день. И через некоторое время мне станет смешно слушать твои пустые угрозы и оскорбления. Лучше поговори со мной. Кто ты? Как тебя зовут?

— Глупый ты. Тебе подыхать скоро.

В таком виде диалог продолжился еще несколько минут. Затем я стал уставать, терять концентрацию. Не потому, что со мной происходило что‑то особенное, так бывает всегда при длительном контакте. Я закончил сеанс. Тут же переписал все с диктофона на бумагу (все сеансы я записываю на диктофон, читаю вслух ответы и задаю вопросы тоже вслух, чтобы потом слово в слово переписывать; в том числе и сейчас я передал все слово в слово) и находился под впечатлениями все остальное время, пока не уснул.

Я в самом деле ни капельки не испугался. Я знал, знал, что такое зло. Я знал, как оно будет себя вести. К слову, именно из подобных ситуаций и возникают слухи, что мистика карается чем‑то непонятным и злым. Человек, сталкивающийся с мистикой, но не готовый к этому, конечно же, получает страх, негатив и т. п. Затем трактует это в стиле: "К этому не прикасаться. Опасно!" Однако, как и любой наукой, как и любым инструментом, нужно уметь пользоваться. Нужно понимать, что ты делаешь и зачем. Тогда опасности нет. Ни от науки, ни от инструмента.

Несколько дней подряд я настойчиво продолжал вызывать кого‑то черного, обобщая этого кого‑то именем "черный дух". И каждый день беседа происходила в одном и том же ключе. Он угрожал мне, обещал мучительные боли, смерть, говорил гадости. Каждый раз пытался меня убедить, что в прошлый раз он предупреждал, но в этот раз, все будет по‑настоящему, раз я такой дурак и не понимаю. Тем не менее, это не останавливало меня. Я все с большим азартом контактировал с ним. Мне нравилось это. Ведь я прикасался к самой природе зла. Я разговаривал с самим злом, а не с его проявлением в виде поступков людей.

В очередной день я, как обычно, стал вызывать этого черного духа. Вдруг совсем неожиданно блюдечко показало мне совершенно иные слова, нежели я ожидал:

— Я Сеймур, — медленно показало блюдце.

Я зарядился небывалым чувством интереса. Пришел кто‑то другой, да еще и представился.

— Сеймур? Кто ты?

— Да, Сеймур. Я тот, кого можно назвать демоном, — в хронологическом порядке ответил он.

— Это ты общался со мной все эти дни?

— Нет, — коротко ответил демон.

— А кто?

— Никто, безликое.

— Что значит — безликое? — стал допытываться я.

— Без лица, без души, без всего. Оно просто есть.

— А ты?

— А я личность, — шокировал меня ответом Сеймур.

— То есть ты живешь, принимаешь решения, занимаешься делом и т. п.?

— Я не живу, я существую. Я есть. Все решения уже приняты.

В каждом ответе Демона была доля непонятности. Я был готов к тому, что не смогу понять все. Поэтому не заострял внимание на уточнении. Я хотел понять суть.

— Почему ты пришел сейчас? Почему не пришел сразу?

— Настырный ты, поэтому и пришел. Сразу никогда не получается. Сначала нужно пройти через поверхностный слой.