Нецензурные заметки Евгения Сивкова о российском консалтинге

Конституционный суд также выразил свою позицию по данному вопросу (см. определение № 320-О-П от 4 июня 2007 г., абзац 5, п. 3): «Налоговое законодательство не использует понятие экономической целесообразности и не регулирует порядок и условия ведения финансово-хозяйственной деятельности, а потому обоснованность расходов, уменьшающих в целях налогообложения полученные доходы, не может оцениваться с точки зрения их целесообразности, рациональности, эффективности или полученного результата. В силу принципа свободы экономической деятельности (ст. 8, ч. 1 Конституции Российской Федерации) налогоплательщик осуществляет ее самостоятельно на свой риск и вправе самостоятельно и единолично оценивать ее эффективность и целесообразность».

Более того, в следующем абзаце этого же определения находим:«…судебный контроль не призван проверять экономическую целесообразность решений, принимаемых субъектами предпринимательской деятельности… поскольку в силу рискового характера такой деятельности существуют объективные пределы в возможностях судов выявлять наличие в ней деловых просчетов».

В конце концов, мы договорились, что инспектор не будет высказывать в акте выездной налоговой проверки свои сомнения в экономической целесообразности затрат на озеленение и благоустройство, вот только обезьяну из расходов на благоустройство пришлось все-таки убрать – оформили ее «сторожевой собакой» в охранную службу.

Поучительная история получилась, особенно для тех, кто сомневается в экономической целесообразности озеленения и благоустройства. Как вы видите, наш клиент получил не только восхитительный сад, избежал наказаний со стороны налоговой службы, но и обеспечил «достойной работой» обезьяну! Как-никак – живое существо.

P.S. На фотографии та самая обезьяна «Маша», которая теперь работает в охранной службе. Надеюсь вы получили удовольствие от статьи, а для меня «Маша» и сотрудники этой фирмы доказали, что «чудеса» бывают и на земле, вернее все в наших руках.

05.09.2014

Секс и налоги

Проституцию недаром называют древнейшей профессией, коммерческий секс – один из самых доходных видов бизнеса. Секс и деньги – понятия неразделимые.

Так было в незапамятные времена, и так будет всегда, вопрос лишь в том, кто получает при этом доход.

Как относится к проституции государство? В разных странах по-разному: некоторые ещё пытаются бороться с этим явлением, считая его опасным и аморальным, другие предпочли легализацию и лицензирование проституции как способ увеличения бюджетных поступлений. Логика тут понятна. Если бизнес незаконный, весь доход от него уйдёт в уголовную среду. Раз уж нереально полностью запретить проституцию, возможно, имеет смысл принять соответствующие законы и получать прибыль в казну. Но принесёт ли легальный рынок секс-услуг государственному бюджету серьёзные суммы налоговых отчислений? Гарантий нет никаких. Исторический опыт введения «налога на секс» достаточно противоречив.

История вопроса: античность

В античные времена рабство признавали общественно полезным явлением, его существование всячески поощрялось государством. А проституция стала особым видом рабства, она регламентировалась законами, которые ограничивали вовлечение в эту деятельность свободных граждан. Проститутки, как и другие категории рабов, должны были приносить доход государству. Существовали особые ведомства, надзиратели которого следили за борделями и уличной проституцией, устанавливали размер вознаграждения проституток, собирали с них налог. Его были обязаны платить все, кто внесён в особый список. Попасть в этот реестр могли и свободные граждане, если они были уличены в проституции. Типичная регистрация с последующим налогообложением предпринимательской деятельности.

Сводничество преследовалось законом только в том случае, когда совершалось по отношению к свободным гражданам. Иногда оно могло караться даже смертной казнью. Если на сводника работают проститутки из рабского сословия – ему ничего не грозит.

Ещё один интересный исторический факт: в Древней Греции не делали различий между женской и мужской проституцией, мальчики и юноши нередко вовлекались в этот бизнес. Во времена Римской империи за совращение свободных граждан мужского пола и принуждение их к занятию проституцией был предусмотрен большой штраф. За однополую любовь взрослых мужчин, то есть секс по взаимному согласию, наказания не было.

Позже в Европе законы стали запрещать проституцию, сводничество и гомосексуализм. В христианской традиции похоть – это смертный грех. Поэтому в Средние века эти преступления карались очень сурово – смертной казнью.

Менялись времена, менялись нравы