Нецензурные заметки Евгения Сивкова о российском консалтинге

Китайский император Чинг Ти (157–144 гг., до н. э.) был сторонником принципа iaisserfaire – принцип невмешательства, согласно которому влияние государства на экономику должно быть минимальным. Налоги при Чинг Ти были сокращены до 3 %. Его закрома были переполнены, а основной проблемой было сохранение запасов. Этот период принято считать «золотым веком» финансово-экономической системы Китая, временем, когда процветание частной собственности было максимальным. «Золотой век» поддерживался второй по значимости религией Китая, – таоизмом – одним из догматов которой является установление низких налогов.

Вот что написано в одном из текстов таоистов: «Король разговаривал с одухотворенным мудрецом и спросил его: «Что мне делать, когда у моего правительства не хватает денег для разных важных проектов?» Мудрец сказал: «Используй древний, проверенный временем, налоговый способ – бери одну десятую часть производимого людьми». «Даже две десятых недостаточно, не говоря об одной»– ответил король.

«Снизь налог, привлеки людей для работы на земле и инвестируй в свою страну. Это значит – увеличь доходы, сокращая их. Когда всем людям будет хватать, правительству будет хватать. Когда людям не будет хватать, как может хватать правительству? Слишком высокие налоги – это грабеж самого себя. Сила людей не увеличивается, когда они платят более высокие налоги».

Таким образом, многие из положений объективизма и либертарианства, по сути дела, основаны на более древних философиях. Мудрость налоговой политики Китая уходит корнями в труды Конфуция (500 век до н. э.), который заложил основу философии налогообложения, доминировавшую более 2000 лет. Конфуций разработал принципы налоговой справедливости, ограничивающие полномочия императора. Если император нарушал правила налогообложения, изложенные Конфуцием, он нарушал и божественные правила и должен был уйти с престола.

Конфуцианство определило идеальную налоговую систему: 10-процентный налог, как и библейская десятина. Правитель никогда не должен был превышать данный предел.

Когда страшный Чингис хан покорил Россию, он потребовал дань в размере всего лишь 10 %, что вполне соответствовало конфуцианской философии.

Менкиус (Meng-tse – 372–289 до н. э.) был вторым мудрецом после Конфуция «специализирующимся» на налогах. Его книга «Изречения Менкиуса» стала классической. Ее заставляли учить наизусть. В ней много историй о налогах, которые подтверждают правоту Конфуция. Вот одна из них.

Король Hsiian of Ch’I задал Менкиусу вопрос: «Ты можешь пояснить мне, как должен править настоящий король?» Менкиус ответил: «Давным давно, когда король Вен правил страной в мире, фермеры платили одну девятую своего продукта в виде налогов. На входе в рынки была проверка, но не было налогов. Не было запрета на ловлю рыбы в прудах. Король Вен всегда заботился о четырех классах: вдовы, вдовцы, старики и сироты».