Читаем Networked David Lynch полностью

Таким образом, присвоенный макрос "We kind of forgotten" опирается на воспоминания двух создателей - Дэвида Бениоффа и Дэвида Линча – и идентификация с упоминаемыми эпизодами и сериями - Игра престолов и Твин Пикс: Возвращение". Разделяемый в группе, организованной вокруг фэндома "Твин Пикс", этот мем может говорить о том, что Милнер (2016: 104) называет "признаком коллективизма": "Эта ингрупповая идентификация сопровождается внегрупповым отчуждением". Меметическая логика, грамматика и жаргон используются в субкультурных разговорах, чтобы отличать инсайдеров от аутсайдеров и выделять членов коллектива из числа непосвященных". Хантингтон в своем посте, однако, отдает должное другой группе фанатов: "Фотография на нижней панели предоставлена Джоном Рейнольдсом с сайта Logposting", чей макрос изображения гласит: "Пока Лора вроде как забыла, что она мертва", а на экране - фрагмент из 18-го эпизода "Твин Пикс: Возвращение", на котором изображена Шерил Ли в роли кричащей Лоры Палмер (Reynolds 2019a). Хантингтон также поделился своей версией мема "Мы как бы забыли" в группе Facebook "Logposting", которая выкладывает все свои посты в открытый доступ. Там постом Хан- тингтона в частном порядке поделились еще пятьдесят участников (Huntington 2019b), что породило широкую паутину дальнейших перепостов. Это мало чем отличается от цитируемого поста Рейнольдса, который набрал всего одну долю в той же группе Facebook. Такой миниатюрный пример иллюстрирует следующее: В то время как Хантингтон с помощью мимикрии и реблоггинга закрепляет свой статус в ингруппе, мем Рейнольдса работает в режиме ностальгического иконоборчества. Рейнольд использует исходный материал из фильма Дэвида Линча и создает эффект ироничного дистанцирования от телешоу, а также шутит над макросом "Мы как бы забыли". Переустановка Хантингтона, однако, возвышает творческие вольности, авторитет и подразумеваемую художественную гениальность режиссера над бюджетными ограничениями и регламентированным надзором, которые определяют работу Бениоффа. Таким образом, он сохраняет эмоциональную силу, которой обладает лик режиссера в инициированном коллективе, и предлагает, посредством территориальной демаркации, диалог с непосвященными. Смягчающим фактором является эффект отчуждения, который портрет Линча создает в наложении на изображение и таким образом приглашает поклонников другого коллектива познакомиться с творчеством режиссера. В то же время он подтверждает более низкое качество "Игры престолов" по сравнению с "Твин Пикс: Возвращение" и тем самым утверждает ингруппу в ее более высоком фэндоме. Культовый портрет Линча, наложенный поверх лица Бениоффа, здесь обозначает "Твин Пикс: Возвращение" и работает как семиотический элемент, который формирует императив в меме Хантингтона: потреблять лучшее телевидение. Несмотря на то, что мем Хантингтона работает как "Патосформель", он скорее инвертирует иконическое воспроизведение как пастиш. То есть он соединяет представление о телесериалах Линча с известным иконическим обликом самого режиссера как ответ на ограничительные и ориентированные на маркетинг операции производства HBO. В то же время он приглашает к потреблению "Твин Пикс: Возвращение", подчеркивая требования в работах Линча благодаря его умению вести переговоры: "Я потребовал 18 эпизодов, основанных на идее, которую я не стал развивать". Тем не менее, его восемнадцать эпизодов были сняты и выпущены другим каналом платного телевидения - Showtime, дочерней компанией CBS и конкурентом HBO по премиальному кабельному телевидению. Визуальная концепция Хантингтона "Мы как бы забыли" делает "Твин Пикс: Возвращение" не по своим эстетическим достоинствам или художественному замыслу, а скорее как результат творческого импульса, предопределенного требованиями рынка и, соответственно, социально-экономическим климатом, в котором он был произведен и распространен.

 

Вытесняя Линча, восстанавливая Линча

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир
Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир

Масштабный всплеск зрительского интереса к Шерлоку Холмсу и шерлокианским персонажам, таким, как доктор Хаус из одноименного телешоу, – любопытная примета нынешней эпохи. Почему Шерлок стал «героем нашего времени»? Какое развитие этот образ получил в сериалах? Почему Хаус хромает, а у мистера Спока нет чувства юмора? Почему Ганнибал – каннибал, Кэрри Мэтисон безумна, а Вилланель и Ева одержимы друг другом? Что мешает Малдеру жениться на Скалли? Что заставляет Доктора вечно скитаться между мирами? Кто такая Эвр Холмс, и при чем тут Мэри Шелли, Вольтер и блаженный Августин? В этой книге мы исследуем, как устроены современные шерлокианские теленарративы и порожденная ими фанатская культура, а также прибегаем к помощи психоанализа и «укладываем на кушетку» не только Шерлока, но и влюбленных в него зрителей.

Анастасия Ивановна Архипова , Екатерина С. Неклюдова

Кино
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов

Большие социальные преобразования XX века в России и Европе неизменно вели к пересмотру устоявшихся гендерных конвенций. Именно в эти периоды в культуре появлялись так называемые новые женщины — персонажи, в которых отражались ценности прогрессивной части общества и надежды на еще большую женскую эмансипацию. Светлана Смагина в своей книге выдвигает концепцию, что общественные изменения репрезентируются в кино именно через таких персонажей, и подробно анализирует образы новых женщин в национальном кинематографе скандинавских стран, Германии, Франции и России.Автор демонстрирует, как со временем героини, ранее не вписывавшиеся в патриархальную систему координат и занимавшие маргинальное место в обществе, становятся рупорами революционных идей и новых феминистских ценностей. В центре внимания исследовательницы — три исторических периода, принципиально изменивших развитие не только России в ХX веке, но и западных стран: начавшиеся в 1917 году революционные преобразования (включая своего рода подготовительный дореволюционный период), изменение общественной формации после 1991 года в России, а также период молодежных волнений 1960‐х годов в Европе.Светлана Смагина — доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник Аналитического отдела Научно-исследовательского центра кинообразования и экранных искусств ВГИК.

Светлана Александровна Смагина

Кино