Неведомые земли. Том 1

Не вполне ясно, послужило ли это поводом для первого упоминания Явы в китайских летописях. Согласно исследованиям Крома, вполне вероятно, что этот остров был известен китайцам задолго до прибытия послов.[6]

После 132 г. посольства с Явы прекратились на длительное время. Только в V в. они неоднократно повторялись. Лишь с 430 по 437 г. Ферран насчитал 7 посольств, а за тысячелетие с 430 по 1499 г. — около 30.[7] При этом французский ученый подчеркивает, что его список далеко не исчерпывающий.

Вопрос о существовании связей между островами Юго-Восточной Азии и Китайской империей до 132 г. остается открытым. Тейбер утверждал, что еще в доисторическую эпоху народ с черными волосами австрало-меланезийского происхождения вторгся на Хуанхэ и покорил местное население и что на Яве и в Бакбо (Тонкий) были найдены черепа австралийцев ледниковой эпохи.[8] Однако эти утверждения кажутся весьма сомнительными и к тому же допускают слишком широкое толкование, чтобы их можно было принять. Автор этих строк не в состоянии поверить, будто люди периода дикости с их примитивной культурой были способны совершить плавание на такое огромное расстояние.

В течение почти 1500 лет отношения между Явой и Китаем оставались почти всегда мирными и дружественными. В этом нет ничего удивительного, если принять во внимание значительность разделяющего их пространства. Только один раз, в 1292/93 г., дело дошло до военного конфликта. Китайский посол Мэн-ци от имени великого монгольского хана Хубилая направил царю Явы предложение признать себя его вассалом. За это посол подвергся оскорблениям и ему поставили клеймо на лицо. В ответ хан Хубалай снарядил крупную военно-морскую экспедицию против Явы.[9] Впрочем, военные действия не дали ощутимых результатов. Вначале китайцы потерпели поражение, и хан вынужден был послать на Яву подкрепления. Продолжению этой своеобразной китайско-яванской войны положила конец последовавшая вскоре (в феврале 1294 г.) смерть хана Хубилая.

Глава 64. Сообщения Птолемея о лунных горах и истоках Нила (около 160 г.)

К западу [от людоедов в Эфиопии] простираются Лунные горы, снежные массы которых питают озера Нила.[1]

* * *

Конечно, и там есть какие-то горы, где выпадает снег, но они никак не больше, чем Альпы, чем хребты Фракии или Кавказа.[2]

* * *

В результате мое мужество привело соседние народы к миру и повиновению. Под моим руководством были подавлены племена семенов за Нилом в их диких, покрытых снегом горах, а также и другие народы.[3]

* * *

Истоки Нила имеют следующее происхождение. С высоких Лунных гор текут восемь рек — четыре с их западной и четыре с восточной части. Из западных рек самая западная называется Херболас, вторая — Хемзет, обе они соединяются у пункта Метис. Хиагорас — третья река, Гаубалас — четвертая. Все они впадают в озеро под названием Катархаклай. Из этого озера вытекают далее две реки, которые соединяются у пунктов Хиера и Хаза. Западная река на большом протяжении течет отдельно и только в Стране слоноедов соединяется, наконец, с восточной и получает название Большой реки. Из четырех стекающих с Лунных гор истоков восточной реки два первых не имеют названия, они сливаются. Название третьего также неизвестно, а четвертый — самый восточный — называется Харалас. Все они впадают в Крокодиловое озеро. Из него вытекают две реки, которые позднее сливаются у пунктов Сингос и Абас; образовавшаяся таким образом [428] река сливается с Западной и создает упомянутую выше Большую реку. Между двумя реками находится страна имов, населенная пигмеями. Большая река течет далее до Хамбизади.[4]

* * *

К самым удивительным сведениям, которыми располагал Птолемей, относятся и упоминаемые им Лунные горы (σελὴνηςὄρος), снега которых питают истоки Нила. На основании фактов, изложенных в гл. 59, можно допустить вероятность того, что упомянутый там Диоген во время своих сухопутных странствий получил от арабских торговцев или от коренных жителей кое-какие сведения о покрытых снегом огромных горах в глубинных областях тропической Африки. Название Лунные горы полно поэтического очарования и носит явные следы арабского происхождения. Партей указывал на то, что первоначально арабы, вероятно, назвали увенчанные снегами горы на верхнем течении Нила Джебель-Квомр, то есть Голубоватые (или беловатые) горы.[5] Позднее в результате изменения произношения получилось название Джебель-эль-Квамар, или Лунные горы. Во всяком случае, странно, что еще в наши дни целая местность и племя в Танганьике носят соответственно название Уньямвези и ваньямвези, что означает Лунная страна и лунные люди. Как возникло это удивительное название, не известно. Имеем ли мы здесь дело с обратным переводом с арабского на язык коренных жителей, должны решить лингвисты.