Неведомый мир. Магические существа, легенды и суеверия со всего света

В отличие от религий большинства коренных народов, вуду монотеистична. Здесь прослеживается влияние католичества, которое, как мы знаем, было сильным. С течением времени вудуисты совместили католических святых с языческими богами и духами, чтобы обойти запрет на исконно африканские практики.

Разумеется, вуду не единственная религия, зародившаяся в Карибском бассейне. Сантерия (Куба), спиритизм (Пуэрто-Рико), кумина (Ямайка), а также культы Южной Америки тоже имеют последователей в Штатах.

Рассматривая влияние разных религий на афроамериканские культы, мы не можем обойти христианство и ислам, а также иудаизм, хотя и в меньшей степени. Пусть афроамериканцев в Новом Свете активно обращали в католичество, многие из них стали последователями других христианских течений, в частности методистской и баптистской церкви. Около 80 % современных афроамериканцев считают себя христианами, а 28 % – мусульманами. Синкретических культов придерживается сравнительно небольшое число афроамериканцев.

Боги и богини вуду и сантерии

В вудуистских религиях есть несколько «богов», появившихся частично из-за влияния католичества. Также в них много «духов» со способностями богов. Некоторые представлены ниже.

Бонди

Гаити

Бонди – «добрый бог», высшее существо в религии вуду; творец и фундаментальный принцип вселенной (примерно как Брахман в индуизме). Бонди – извечное существо, воплощение всего человеческого опыта, тот, кто создал порядок на месте хаоса. Он сотворил всю жизнь, поэтому вся жизнь принадлежит ему. Поступки считаются хорошими, если они служат упрочению уз человечества, и плохими, если они эти связи разрушают. Имя Бонди происходит от креольского французского bon dieu, что значит «хороший бог».

Лоа

Гаити

Лоа – духи-посредники между людьми и верховным богом Бонди. Поскольку Бонди слишком сложен, чтобы человек мог его осмыслить или взаимодействовать с ним, то в моменты нужды люди обращаются к лоа, которые могут либо сами ответить им, либо обратиться к Бонди от имени просящего. В этом отношении они очень похожи на католических святых (так они «ассимилировались» в вудуистской религии). Лоа можно разделить на три категории («семьи»), приведенные ниже.

Рада – это духи западноафриканского/европейского происхождения, которые обычно считаются доброжелательными творцами, их ассоциируют с белым цветом.

Петро / Петво – духи гаитянского происхождения; это духи Нового Света, обычно более агрессивные, чем рада; они заведуют более приземленными – или даже темными – вопросами: жизни и смерти, мести и гнева. Их цвет – красный.

Геде / Гуеде – духи, связанные с мертвыми; они перевозят души, радуются нечестивым поступкам и поощряют все, что связано с сексом. Они напоминают о радостях жизни, которыми можно наслаждаться, несмотря на неизбежность смерти. Их цвет – черный. Верховный геде – Барон Суббота, более известный широкой аудитории по фильму о Джеймсе Бонде «Живи и дай умереть».

Лоа нельзя делить на добрых и злых, они вне этих категорий. Их мировоззрение скорее хаотично-нейтральное – они поступают так, как считают нужным, не ограниченные рамками человеческой морали или социальных установок.

Ориши

Куба

Ориши – духи религии сантерия и выполняют ту же функцию, что и лоа в вуду. Сантерия похожа на вуду, но в ней есть примесь изначальных верований порабощенных людей (скорее народов, говорящих на йоруба, а не на фон), которых вывезли на Кубу, а не в Сан-Доминго.

И вновь католические святые и ритуалы смешались с духами йоруба – так был обойден запрет на исповедование племенных религий. Оришей можно соотнести с католическими святыми. В сантерии остались лишь некоторые из сотен изначальных африканских оришей.

Аганью – ориша, отвечающий за разрушительные земные процессы, такие как землетрясения и извержения вулканов. У этого духа, что логично, вспыльчивый характер; иногда к нему обращаются за исцелением от лихорадки. Его цвет – красный, и ему соответствует католический святой Христофор, поэтому Аганью также покровительствует путешественникам.

Бабалу-айе – ориша болезней и исцеления, покровитель нищих, больных и инвалидов. Он может насылать болезни с такой же легкостью, с какой исцеляет их; в католичестве ему соответствует святой Лазарь – прокаженный, которого воскресил и вылечил Иисус Христос. Цвета Бабалу-айе – лиловый и голубой.

Чанго / Шанго – ориша грома, молнии и огня; его призывают ради мести или с целью наказать виновного. Чанго – яростный, властный и в то же время экстравагантный в поведении ориша, склонный к вспышкам гнева. Неудивительно, что он также играет роль символа плодовитости и печально известен своим распутством. Этого оришу соотносят с разными святыми: Варварой, Марком, Иеронимом, Илией, Экспедитом и Варфоломеем. Его цвета – белый и красный.