Невероятное

Плохо, когда этим занимаются «экстрасенсы» вроде описанного в уже упоминавшейся статье Аграновского. Но, отбросив глупости, которые наговорил на свою голову герой-экстрасенс, необходимо все же встать на защиту подобных экспериментов, если только они проводятся с серьезными намерениями людьми, далекими от предвзятости и жульничества.

Из моих личных наблюдений явствует, что маятник над фотографиями людей «ведет» себя по-разному, вращаясь по часовой стрелке над мертвыми и против — над живыми. Здесь явно проявляется какой-то таинственный эффект, связанный с «информационным полем» всего материального.

Среди прочих реквизитов «магов», «ясновидцев» и «целителей» фигурируют зеркала, кристаллы, черепа, призмы, а также воск или кофейная гуща. Известно, что именно гаданию на кофейной гуще больше всего уделяют внимание те, кто осмеивает суеверия. Кофейная гуща стала синонимом бессмыслицы в поисках ответов у сверхъестественных сил, показателем человеческой глупости. Как-то мне довелось прочесть о том, что на Западе к этим прабабушкиным гадательным реквизитам, среди которых игральные карты всегда стояли на первом месте, прибавилась продукция электронной техники, вплоть до компьютеров, предсказывающих судьбу не только отдельных людей, но и всего человечества.

Однако может показаться, что все вышесказанное — наспех состряпанный пересказ антирелигиозных брошюрок, рассчитанных на неприхотливого читателя и скучающих пенсионеров. Спору нет, найти жемчужное зерно в Мусорном отвале — дело чрезвычайно трудное, но отнюдь не всегда безнадежное. Попробую чуть позже поискать его и в пресловутой кофейной гуще, которую и по сие время продолжают разглядывать подчас далеко не ординарные люди.

Когда в современном атеистическом обществе заходит речь о живучести предрассудков и суеверий, то обычно винят в этом среду, в которой воспитан тот или иной индивидуум, верящий в них. Мне же представляется, что это далеко не главная причина. Основным фактором является непреодолимое рассудком подсознательное признание чрезвычайной сложности мироздания. А отсюда и стремление любым путем заглянуть в неизвестное — хоть в щелочку, хоть в замочную скважину, пусть даже в ящик Пандоры с риском для себя, но заглянуть во что бы то ни стало. Отсюда и тяга умнейших людей прошлого и настоящего к поискам Бога, в какой бы завуалированной форме это ни проявлялось.

За примерами далеко ходить не надо! Достоевский, Толстой, Федоров, Циолковский… О современниках, мне лично знакомых, говорить не следует из этических соображений.

Иногда меня спрашивают: «Имеет ли смысл и действенность религиозный настрой целителя и исцеляемых? Нужен ли он, этот пережиток прошлого? Можно ли обойтись без него?» Известный дореволюционный целитель К. Кудрявцев писал, что религиозный настрой, молитва перед процедурой «лечительства» лично для него строго обязательны и он рекомендует всем следовать его примеру. Другой целитель-магнетизер д'Анжер, не раз упоминавшийся мною, этого вопроса в своих книгах не затрагивал. Не указывает ли разнообразие подходов на то, что результативность больше всего зависит от способностей самого целителя и состояния его больных? Думаю, что каждый решает сам, какого психонастроя ему следует придерживаться. Но, безусловно, каждый должен настроить себя на максимум доброжелательности к своему больному и постараться получить от него такое же расположение.

Различные методы биодиагностики, применяемые мной

Диагностирование визуальное. Очень внимательно всмотреться в лицо диагностируемого, встретиться с ним глазами. Ни в коем случае не пытаться что-нибудь угадать, обнаружить какие-то намеки на заболевания по выражению лица, цвету кожи и другим признакам, которыми пользуются физиономисты и наблюдательные врачи. Попытки угадывания, как я уже говорил, мешают, они недопустимы при биодиагностике.

Внимательно всмотреться в лицо диагностируемого необходимо для другого — для создания в своей зрительной памяти четкого индивидуального портрета диагностируемого. Вы (как, например, часто случается со мной), можете забыть, как зовут проверяемого вами человека, да и все прочие его анкетные данные, — не беда, если они не отложатся в вашей памяти. Но лицо запомнить необходимо, ибо именно оно и позволит вам выйти на контакт с его «информационной ячейкой», хранящейся в мировом «информполе».

Схватывание характерных черт лица диагностируемого должно длиться секунды, а не превращаться в нудное рассматривание. Далее, после того как в вашем умозрении отложился четкий, быстро извлекаемый портрет диагностируемого, следует отвести свой взгляд в сторону и уже, не глядя на человека, приступить к диагностике. Для этого, подняв над головой осматриваемого руки, медленно опускать их вниз, от головы до пят, держа на расстоянии 20–30 сантиметров от поверхности тела диагностируемого.