Невероятное

В документах о научном исследовании знаменитой Туринской плащаницы (полотна, в которое, по преданию, заворачивали тело Иисуса Христа) приводятся различные гипотезы ученых о том, каким образом мог появиться на плащанице отпечаток тела Христа, причем отпечаток негативный, трудно выполнимый даже при современной технике фотографирования и, разумеется, немыслимый для I века нашей эры. Так вот, среди гипотез есть и такая: «Одной из причин появления изображения на полотне может быть некий феномен, в основе которого лежит принцип облучения полотна неизвестной энергией». Далее приводится аналог с отпечатками жертв при атомном взрыве в Хиросиме.

В некоторых источниках, не связанных друг с другом, встречаются упоминания о наэлектризованном человеке.

Кто знает, может быть, эти разношерстные факты свидетельствуют о том, что в определенных условиях в тканях организма, в его клетках возникает процесс качественного изменения состояния материи, при котором привычное материальное может перейти в непривычное энергетическое…

Было бы очень интересно провести диагностику по самой плащанице.

Кому из нас не приходилось слышать рассказы о необыкновенных, вещих снах, таких фантастических, что и придумать трудно. А многие и сами их видели.

Людям часто снятся давно или недавно умершие родные, близкие, знакомые. В старину в ходу были «толкователи снов», «сонники», предназначавшиеся для разгадки значения снов. В наше время большинство грамотных и психически нормальных людей в сны, как правило, не верит. Как-то в еженедельнике «За рубежом» мне попалась заметка о механизме человеческих сновидений в представлении некоторых психологов (кажется, английских). По их мнению, сон — это разгрузка нейронов мозга от излишней информации, накопившейся за время бодрствования днем, нечто вроде «проигрывания лент» с ненужными записями.

Однако лично я не думаю, что механизм сновидений так прост и уже вполне расшифрован. Свои необычные сны я пересказывать не стану, но отмечу, что в литературе описаны весьма необычные случаи, связанные со сновидениями. Взять, к примеру, хотя бы сон М. В. Ломоносова. Какие уж тут разговоры о проигрывании лент с ненужными записями! Ведь по указаниям М. В. Ломоносова, данным на основании информации, почерпнутой из сновидения, было найдено место гибели его отца…

Свидетельства о непрерывности пути индивидуального Я во всех стадиях бытия и небытия приходят к нам из сообщений о призраках и привидениях, о спиритических контактах с ушедшими «туда», о вещих снах, автоматическом письме. Приплюсуйте к этому то, что говорят ясновидцы, и результаты гаданий разными способами. Трудно оспаривать, что наш ум, сознание действуют и вне привычных границ нашего тела. Это подтверждают и мои эксперименты по оказанию влияния на людей, находящихся вне поля зрения.

Много придумано терминов для обозначения энергии, обусловливающей проявление множества паранормальных способностей человека, но систематизированных, достоверных доказательств приведено пока ничтожно мало. Нет объяснения даже разрозненным явлениям, а о проблеме в целом и говорить не приходится.

Издано множество книг, в которых авторы превозносят «откровения» Индии и Востока вообще (Тибета и Псевдотибета вроде пресловутой Шамбалы). Но утверждения без доказательств не обладают научной весомостью.

У подавляющего большинства исследователей биополей возникает естественное желание идентифицировать их с каким-либо известным физическим полем. И на этом круг замыкается.

Я уже говорил о том, что Ванга видит покойников в одежде. Отмечал также, что и мне часто приходится называть некоторые детали одежды при диагностике тех, кого уже нет, хотя логично предположить, что души, покидая бренное тело, не нуждаются в одеждах. Но, если исходить из опыта Ванги и из моего, приходится констатировать, что где-то «там» библейским фиговым листом и не пахнет. Выходит, что информация об ушедших содержит сведения и о некогда существовавшей одежде? Или, скажем иначе, ушедшие могут иметь на своем эфирном теле и эфирные копии земных туалетов? Я понимаю, какой протест может возникнуть у многих при чтении этих строк. Но что поделаешь, это, как теперь говорят, их трудности. Я же согласен подтвердить сказанное в присутствии любой авторитетной комиссии.

Как тут не вспомнить верования древних народов о необходимости снаряжения человека, отправившегося на тот свет, оружием, пищей, одеждами и прочими предметами обихода! Не следует ли предположить, что подсознание наших далеких предков, работавшее, безусловно, лучше нашего, логического мышления, давало им повод думать, что на том свете присутствуют копии всего материального? Не отсюда ли и наивная вера в то, что, положив в могилу с покойником и его меч, можно рассчитывать, что он сумеет им воспользоваться? Древние не могли не знать, какая судьба постигает материальные предметы, некогда положенные в более старые захоронения, не могли не видеть, что время беспощадно и эти предметы ржавеют и гниют, но продолжали соблюдать ритуал погребения.