Невероятное

Припомнился и эксперимент, показанный в узком кругу академиком АМН СССР Б. Н. Классовским. Суть его заключалась в воздействии на расстоянии нескольких метров на тонюсенькую, со спичку длиной сухую травинку, подвешенную горизонтально в стеклянной колбе, — получались, таким образом, два одинаковых по длине плечика. При воздействии на одно из плечиков излучением левой (вытянутой по направлению колбы) руки былинка начинала вращаться влево. Если воздействие производилось правой рукой, то вращение становилось правосторонним. Продолжительность воздействия, после которого следовало ждать результат, — 2–5 минут, не более. По словам Б. Н. Классовского, одно из главных условий опыта — хорошо вымытые руки и обезжиренная поверхность колбы. Былинка подвешивалась в середине колбы на медицинской, по возможности тонкой шелковинке. Один конец (верхний) прикреплялся по центру пробки, к нижнему привязывалась былинка. Выполнив все эти ухищрения, ученый поставил колбу на книжный шкаф (дело происходило в его кабинете в Институте педиатрии), попросил меня отойти в противоположный конец комнаты и провести воздействие. Былинка завертелась: от левой руки — влево, от правой — вправо.

По мнению Классовского, такими экспериментами по фиксированию биоизлучений интересовался сам академик Павлов. Колба с травинкой была первым «прибором», который наглядно продемонстрировал мне возможность воздействия излучения живого на положение в пространстве неживого.

Следующим убедительным доказательством был эксперимент, проведенный на квартире вышедшего на пенсию инженера-физика (фамилию запамятовал), попросившего меня «сбросить» мою биоэнергию на стальной конус (наподобие конусов от задней бабки токарного станка начала века). Аккумулированная конусом биоэнергия заставила вращаться что-то подобное травинке, но заключенное в полый стеклянный цилиндр.

Эти, как я их называю, детали, разрозненные факты, понуждают меня методом обходного мышления прийти к предположению о том, каким должен быть механизм действия «чудотворных» икон и других предметов религиозных культов вне зависимости от того, какому богу или идолу поклоняются верующие.

Прежде всего следует задаться вопросом: «Существует или не существует разница между взглядом бездумным, бесчувственным и взглядом истинно верующего человека, смотрящего на икону (идола, статую, фетиш) не как на произведение искусства, а как на нечто неземное, божественное?»

«Во взгляде есть что-то… как в руке: не продолжается ли в нем прикосновение?» Я вновь с небольшим сокращением приведу высказывания М. Гюйо.

Прикосновение руки? Если так, то это уже работа; давление, уплотнение, нагрев, перемещение…

Личные эксперименты по выделению из себя «энергетического двойника», который может проделывать те же манипуляции «руками» (передача энергии на расстояние, выброс из себя «сгустка» — «облачка» — в сторону проверяемого и др.), заставляют прийти к убеждению, что возможна аккумуляция энергии в неодушевленных предметах: иконах, статуях и т. п.

«Сказание о чудотворной иконе Божией Матери, именуемой Избавительница. Перенесение сего чудотворного образа со Старого Афона в Новый Афон и сказание о замечательных исцелениях от сей чудотворной иконы» — эта книга издана в Одессе в 1904 году. Не будем касаться истории этой иконы, нас интересует другое — исцеления, и не легендарные, а сравнительно недавние и запротоколированные!

Привожу отрывок из этой книги: