Невероятное

Можно предполагать, что под молитвой подразумевалось внушение, а под постом — лечебное голодание, которое, как известно, в некоторых случаях помогает при подобных заболеваниях. Но молитву не следует понимать только как самовнушение и внушение. Думаю, что умная молитва (т. е. не механическое, зазубренное с детства повторение каких-то слов) помогает установить нужный контакт с НЕЧТО, как бы Оно ни называлось.

Еще пример исцеления без наложения рук, уже учениками Иисуса.

«Они пошли и проповедовали покаяние;

Изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6, 12–13).

Казалось бы, ничего особенного нет в том, что ученики Иисуса применяли какое-то масло наряду с процедурами наложения рук. По этому поводу можно высказать три предположения: применялось масло (или лекарство на масле), каким в то время пользовались врачеватели; применялось особое лекарство (мазь, масло), рекомендованное самим Иисусом; и последнее — применялось масло, предварительно энергетически заряженное Иисусом.

Если бы оказались верны (что, разумеется, невозможно проверить) последние два предположения, то можно было бы сделать вывод о том, что Иисус обладал знаниями в области медицины. Возможно, он и в самом деле учился в какой-то общине целителей. Как бы то ни было, но помимо наложения рук ученики Иисуса применяли и другие, не столь поражающие современников способы лечения. Остается только предполагать, что смазыванием исцеляли от кожных заболеваний, которые энергопередачей (наложением рук) излечены быть не могли.

Исходя из собственной практики, могу сказать, что такие заболевания, как псориаз и некоторые разновидности экзем, мне вылечивать не удавалось. Очевидно, они не функционального, а вирусного, бактериального происхождения. Правда, тяжесть заболевания все же уменьшалась, что можно объяснить повышением сопротивляемости организма за счет «донорской энергии».

В Евангелии от Луки говорится: «При захождении же солнца все имевшие больных различными болезнями приводили их к Нему; и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их» (Лк. 4, 40).

Почему «при захождении Солнца»? Исцеление в свободное от проповедей время или сила воздействия зависит от положения солнца по отношению к нашей планете? А вот то, что Иисус возлагал руки на каждого, — уже прямое подтверждение того, что Его целительство не было массовым гипнозом.

Это полностью опровергает утверждение «воинствующих атеистов» о том, что ничего, кроме гипноза, в чудесах Иисуса не было.

Всегда ли были результативными врачевания Иисуса наложением рук и другими способами, о которых Евангелисты не упоминают?

Нет, не всегда.

«Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? не здесь ли между нами Его сестры? И соблазнились о Нем.

Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только отечестве своем…

И не мог совершить там никакого чуда; только на немногих больных возложив руки, исцелил их.

И дивился неверию их» (Мк. 6, 3–6).

Подводя итог своей попытке проанализировать чудеса целительства, о которых рассказывает Евангелие, исходя из собственных наблюдений в этой области, я могу утверждать, что ничего вымышленного, невероятного в сообщениях о лечении наложением рук нет. «Чудеса» делает исходящая из человека энергия, природа которой не ясна. Эта энергия — часть загадочного НЕЧТО — по словам Иисуса, данная Богом. Не может ли это НЕЧТО, энергия, исходящая из человека, покидающая его тело, перемещающаяся на любые расстояния, быть употреблена на что-то дурное? Да, может. Я уверен, что какая-то часть россказней о злых проделках ведьм и колдунов не лишена, основания, не все из ворожей — безобидные персонажи бабушкиных сказок.

Кроме чудес целительства Евангелие описывает и другие чудеса Иисуса, сверхъестественные явления.

Итак, чудеса Иисуса Христа.

Природа не создала окостенелых незыблемых законов… она не терпит окостенелых форм.

Л. Бербанк

Мне приходилось беседовать с людьми, утвержающими, что при внимательном чтении Евангелия им открылся глубокий смысл, который ускользает от тех, кто поверхностно знакомится с этой книгой.

Кажется, и мне повезло: собственное знакомство с месмеризмом (лечебным магнетизмом), многие положения которого в оккультной литературе излагаются часто в искаженном виде, позволило мне обрести свое представление о чудесах, творимых Иисусом. Можно ли считать, что в чудесах Иисуса, кроме случаев исцеления, нет ничего объяснимого с рационалистических, материалистических позиций?

Можно ли попытаться объяснить законами природы? Можно ли на основании Евангельских рассказов утверждать непостижимость чудес Иисуса Христа?

Попробую ответить самому себе.

Вот чудеса, поражавшие современников Иисуса, и пока еще не разгаданные:

1. Иисус накормил пять тысяч мужей пятью хлебами и двумя рыбами.

2. Изгнал из одержимых бесов, поместив их в двухтысячное стадо свиней, после чего стадо бросилось в море и утонуло.

3. Проклял смоковницу, и та тотчас засохла.

4. Воскресил Лазаря, от тела которого уже смердило.