Невероятное

Несколько лет назад мне довелось осматривать красивейший собор в Смоленске. Пришел я, когда служба закончилась, но в соборе горел свет, и я робко, но с настойчивостью приезжего (я был в командировке) постучал и попросил разрешения полюбоваться храмом. Вышедшая на стук женщина (как позже выяснилось, бывшая учительница) после некоторого колебания впустила меня и предложила быть моим гидом. Осмотрев убранство собора, я поблагодарил ее, разговорились, и я поинтересовался: чем она занимается в церкви, почему оставила школу ради работы в храме. Потом я уже бестактно спросил ее, верит ли она в Бога.

— Да, верю, — ответила она, — и это вынудило меня оставить школу, так как я начала рассказывать детям об Евангелии и Христе, а это школьной программой не предусмотрено.

— А ваша вера — по наследству от родителей или вы пришли к ней сами? — продолжал я свои расспросы. Собеседнице было немногим за сорок, но выглядела она моложе.

— Вы, я знаю, мне не поверите, — сказала она, чуть улыбнувшись, — никто не верит, слишком чудесно то, что со мной произошло. Это-то и укрепило мою было Стухшую веру. Во время войны я была радисткой. Когда каши войска форсировали Днепр, мы переправлялись через реку под ураганным огнем. На меня напал неописуемый страх. Плыли мы вдвоем с солдатом на какой-то лодочке. Вдруг бах — и мы оказались в воде. Я плавать не умею, ухватилась за ватник солдата, но он оттолкнул меня, и я стала тонуть, последний раз воззвав к Господу. Сознание не теряла, но совсем не помню, как очутилась на другом берегу. Щупаю одежду — сухая! Обувь — тоже! Чудо!

Этот случай действительно похож на чудо. Конечно, сидящий во мне скептик сразу заподозрил у женщины отклонение в психике. Но ни в ее внешнем виде, ни в поведении ничего ненормального не просматривалось и не было оснований не верить ее рассказу.

Однако этот случай — не хождение по воде. Я привел его лишь как единственный, о котором когда-либо слышал — чудо произошло с человеком от искренней веры в Бога.

Лично я не нахожу ему никакого объяснения.

..при преображении наших органов чувств изменяется способ познания А. Шопенгауэр

Время — особая субстанция. Большинство людей об этом не задумываются, находя такие размышления попросту ненужными и бесполезными, будучи вполне удовлетворены своим положением в трехмерном мире, и о времени вспоминают лишь проверяя свои часы.

Ясновидение… Чего только не нагорожено оккультистами вокруг этого явления, существование которого все еще оспаривается ортодоксальной наукой.

Ясновидение больше всего обескураживает трезвый рассудок. Это то, чего вроде бы быть никак не может. Можно ли поверить, что в каком-то энном измерении (четвертом, пятом, десятом) уже оттиснуто, как на печатном станке, то, что произойдет спустя какое-то время? Что «где-то» время имеет однозначное, единое состояние, когда и «вчера», и «сегодня», и «завтра» — единое и неразделимое целое?

Мне самому немного знакомо ясновидение, хотя природа его мне совершенно не ясна, а некоторые представления о нем столь зыбки, что не стоит о них упоминать. Мне действительно удавалось (и не один раз) видеть события, которые произойдут через несколько часов, дней и даже недель. «Видеть» в воображении незнакомых людей, обстановку, где они в то «время», которому еще предстояло стать «сегодня», будут находиться. Я не стану все пересказывать, так как о многом рассказал в книге «Нить Ариадны». Одно следует подчеркнуть — в попытках «увидеть» будущее, видение возникает не спонтанно, а по моему желанию, это результат определенного волевого напряжения, точнее, концентрации внимания «второго этажа» сознания, стремления подключиться к некоему «информационному полю», области всезнания, что ли.

Мне представляется, что исследователей, толкователей Библии (в том числе и Евангелия) можно разделить на три группы. Первая — многочисленные богословы, стремившиеся найти подтверждение божественного и знатного происхождения Иисуса. Надо полагать, что их трудов за почти два тысячелетия накопилось больше всего. К этим же трудам следует отнести и «доказательства» непорочности Матери Иисуса (католики даже создали культ Богоматери).

Вторая группа — историки, археологи и естествоиспытатели, стремившиеся развенчать Иисуса как Сына Божьего, но доказывающие Его историчность. Труды представителей этой группы стали распространяться с начала восемнадцатого века.

Еще позже появились труды отрицателей и божественности, и историчности личности Иисуса — это исследователи третьей группы. Они приписали авторство Евангелия безликой группе попов-мракобесов, потрудившихся в угоду классу эксплуататоров, державшем массы в страхе Божьем и повиновении господам.

Я не нахожу в Евангелии доказательств, подтверждающих неземное (от Духа), божественное происхождение Иисуса от Матери-Девы, что однако нисколько не умаляет Ее величия как Матери величайшего за всю историю Земли человека.