Невидимая битва. Козни бесовские против человека

Так как ваше воцерковление часто поверхностно, истины Православия глубоко не вошли в вашу душу и не сотворили должного духовного переворота, то врагу не трудно заполнить духовные пустоты суррогатом и он расставляет вам приманки дожной духовности и мистики. Появляются, откуда ни возьмись, новые учителя, гуру и прочая прельщенная братия, которые начинают вас “развивать и расширять”, заполняя ваш дом, а с ним и ум, книгами всевозможных оккультистов, восточных мистиков и прочих христоборцев. Как часто современный христианин забывает, что для него должно быть немыслимо совмещение веры в Бога, Евангелия и почитание других богов! Но он не только забывает это, но начинает допускать мысли, что оккультные познания обогатят его духовность, помогут принести миру больше добра и света... да и себе помочь: исцелиться от болезней, узнать больше о космосе...

Бывает и иначе. Не успели мы прийти в Церковь, как понимаем, что на нас возложена особая миссия: очистить ее от ненужного и неправильного. Нет, не сразу такое нас осеняет, первые полгода-год мы ходим все в покаянии и слезах, обмотанные четками, как пулеметными лентами, но потом бесы показывают нам зло и предлагают бороться с ним. Вот тут всю энергию и темперамент неофита мы обрушиваем на что надо и не надо. Но, к счастью, не надолго: год, два. Потом нас отбрасывает назад, в апатию и безволие.

Можно долго говорить о теплохладности и о том, что она приносит отрицательного в нашу духовную жизнь, но главное в корне, из которого она произрастает: эгоизм и самовлюбленность. Вот эти жуткие пороки являются второй причиной духовных заболеваний, точнее питательной почвою для беснования.

* * *

“Что-то не то нам говорите, — можете возразить вы мне, — а где пороки и преступления, где разврат, пьянство, воровство, о которых говорят сами бесы, что за это вошли?”

Пожалуйста. В 45-м номере “Аргументы и факты” за ноябрь 1997 г. статья — “Моя убийца-мама”. В ней рассказывается о мамах, которые убили зверски своих детей. Не буду вам цитировать весь кошмар, описываемый там, но что меня заинтересовало, так то, что все убийцы признаны вменяемыми и осуждены. Не собираюсь вмешиваться в правосудие и давать какие-либо оценки действиям экспертов: у них есть критерии, нормы, параметры...

Могу сказать лишь одно: “это наши клиенты”. Бывая в местах заключения и разговаривая с прихожанами лагерных храмов, многократно убеждался, что враг сначала овладел душою, а потом толкнул на преступление. Скованные заклятием и принуждаемые именем Господа Иисуса Христа бесу сами потом заявляют: “Да, это наша работа. Это я ей внушил”. Не верующие, искалеченные неправильной духовной жизнью, люди не могут понять, разобраться в нападении врага, в его внушениях или даже... действиях.

Плохо, что мы сами решаем, что хорошо, что нет. Отсюда в нас появляются твердые убеждения в том, что наши поступи и прегрешения простительны и маловажны. Сделав для себя такую установку, мы в дальнейшем пользуемся ею как законом. Причем мы равняемся по худшему, за эталон греха выбираем самое жуткое и страшное, тогда наши прегрешения выглядят детской шалостью, а это совсем не так. Против самых безобидных грехов, на наш взгляд, обрушиваются послушники, придя в монастырь. Стараются искоренить самость и эгоизм, отдавая себя в послушание наставникам и старшим. Борются против гордости, постоянно смиряя себя перед братией. Они и пришли в монастырь, в эту духовную лечебницу потому, что осознали свои болезни и преисполнились решимости бороться с ними: грех есть смерть. Почему же мы медлим в этой борьбе? Может быть, это нас не касается?

Святые отцы-подвижники основательно потрудились для нас, чтобы облегчить нашу борьбу с грехом. Все разложено по полочкам, все разъяснено: только трудитесь. Это-то и есть духовная жизнь, борьба со страстями — основное дело нашей жизни, а остальное — поделье, как говорят старцы. Мы же это заменяем не знаю чем. Разговаривая с таким христианином, только и слышишь: “Пить алкоголь я бросил, венчался, освятил квартиру, но пока курю: не все ведь сразу?!” Все, мол, в свое время — не спешите. Но ведь это отдельные грехи, а где борьба со страстьми? Этого понятия почти ни у кого не существует..

Старцы выделяют для нас восемь главных страстей:

а/ чревоугодиеб/ блудная страстьв/ сребролюбиег/ гневд/ печальe/ уныниеж/ тщеславиез/ гордость

Они расположены по нарастающей и нельзя справиться с блудной страстью, не победив чревоугодие. Как бороться с гневом если сердце захвачено сребролюбием, блудом и объедением? Рассмотрите свое сердце, кайтесь да исправляйтесь. А исправление — это борьба с теми легионами бесов, которые за каждою страстью. Вы перестали употреблять спиртные напитки, не пьете вина, водки и пива? Возблагодарите Господа! Благое начало положили вы, с Его помощью, в духовной жизни, но вы сделали только первый шаг, а перед вами большой путь в бесстрастие.