Невидимые империи [Тайные общества старого и нового времени на Западе]

Капель, сообщавший в Париж о конспиративной деятельности Буонарроти, не знал главного, а именно что им был создан новый союз — «Высшие совершенные мастера», в который входили члены масонских лож. Взамен попытки политического переворота они ставили целью постепенное создание мощной организации, которая установила бы контроль над всеми учреждениями старого строя. Члены союза делились на три разряда (совершенный высший мастер, высший избранник и ареопагит). Конечной целью союза была ликвидация частной собственности, о чем сообщалось только ареопагитам; среднему звену — высшим избранникам — говорилось лишь о борьбе за республику. Возможно, что членами союза были республикански настроенные «Филадельфы». Впоследствии, в 1818 г., общество, созданное Буонарроти, было реорганизовано и получило название «Мир». Оно установило связи с другими революционными союзами того времени⁴⁶.

В 1814 г. из Северной Италии сообщали о деятельности «Филадельфов» и другой организации — «Адельфии», о происхождении которой определенно ничего не известно. Одни считали ее лишь недавно возникшей, другие полагали, что она берет начало во Франции в качестве то ли масонской, то ли антимасонской, то ли якобинской организации. Ряд исследователей относят «Адельфию» к ответвлению «Филадельфов». Высказывалось мнение, что «Филадельфы» и «Адельфы», имея общее происхождение, существовали параллельно⁴⁷.

Рассказ Нодье о «Филадельфах» начинается как раз там, где кончаются наши скудные сведения об этой организации, полученные из других источников. Сам Нодье писал: «Ничто не напоминает более роман, чем секретная история с ее исключительными обстоятельствами и невозможностью приводить показания свидетелей»⁴⁸. Он уверяет, что «Филадельфы» как организация была основана молодыми людьми в одном из восточных районов Франции «более 18 лет назад», т. е. в 1796 или 1797 г.⁴⁹

Л. Пэнго, автор книги «Молодость Шарля Нодье» (Безансон, 1914), считает, что вскоре после переворота 18 брюмера Нодье сам на основе студенческой группы создал общество «Филадельфы», которое должно было вести пропаганду в пользу режима Консульства. По мнению же новейших исследователей, общество было основано нормандцем Рижоме, а среди первых его приверженцев были полковник Жан-Жозеф Уде и генерал Жан-Виктор Моро⁵⁰. Им удалось установить связи с рядом масонских лож во Франции и в Италии.

Уже само название общества — «Филадельфы»-свидетельствует о влиянии масонов, от ритуала которых «Филадельфы» многое унаследовали. Эту преемственность отмечал и Нодье⁵¹. Заимствования, вероятно, были особенно значительными у так называемого масонства «Строгого послушания». На структуру общества явно повлияли и иллюминаты, о чем свидетельствуют некоторые псевдонимы, вероятно почерпнутые из арсенала Ордена иллюминатов (Спартак и др.). Наиболее заметно такое сходство в решении открывать тайные цели общества лишь лицам, возведенным в высшие степени⁵², в требовании слепого подчинения всех членов ордена руководителям. Перечисляя предшественников «Филадельфов», Нодье не упоминает иллюминатов, но зато называет руководителя средневекового Ордена ассассинов — «горного старца» ⁵³.

Нодье пишет, что общество было противником переворота 18 брюмера, неизменно сохраняло свою враждебность наполеоновскому господству, стояло почти за всеми заговорами против императора вплоть до 1814 г., когда оно активно способствовало крушению его владычества.

Руководителем общества, по Нодье, стал полковник Уде, образ которого он рисует в духе героев романтической литературы. Уде сочетал в себе безудержную отвагу, тонкость ума и пылкость чувств, делавшие его неотразимым покорителем женских сердец. В обществе наряду с республиканцами имелись и роялистски настроенные люди, даже сепаратисты, предлагавшие отделить от Франции ее юго-восточную часть — Франш-Конте. Уде еще на пороге возникновения общества выдвинул мысль об объединении сил республиканцев и роялистов для свержения единовластия Бонапарта и упорно стремился к достижению этой цели⁵⁴. Полковник играл настолько видную, доминирующую роль в обществе, что, куда бы ни забрасывала его судьба армейского офицера, туда перемещался и организационный центр «Филадельфов». В шести полках были созданы конспиративные группы. Нодье уверяет, что по мере того, как общество «Филадельфы» расширяло свое влияние, оно создавало дочерние организации или связывалось с уже существующими тайными союзами «Микелетов» в районе Пиренеев, «Барбетов» в Альпах, «Бандольеров» в департаменте Юра, в Швейцарии, Савойе и «Голубых братьев»⁵⁵, действовавших в рядах армии.

Позднее «Филадельфы» установили контакты с тайными обществами в Германии и Италии, были в курсе планов подготовки восстания в Тироле⁵⁶. В Италии имелось три общества, носивших имя «Филадельфы», одно из которых стало организацией масонского толка⁵⁷.