Невидимые империи [Тайные общества старого и нового времени на Западе]

Почти одновременно с Ланцем, в начале века, богатый венский купец Гуидо фон Лист опубликовал книгу об «археологическом оккультизме», в которой истолковывал как источник сверхъестественного знания скандинавские руны (древнейшие надписи на камнях и — позднее — рукописи с этими письменами), различные предметы древних языческих культов. Эта и другие его книги и романы приобрели большую популярность в кругах, увлекавшихся теософией. В 1905 г. было образовано «Общество Гуидо Листа», основатель которого был близок к группе, издававшей в Баварии газету «Мюнхенер беобахтер» (на основе этой газеты впоследствии был создан орган нацистской партии). В 1908 г. сторонники Листа образовали Орден арманов (древнегерманских жрецов), знаком которого стала свастика, якобы являвшаяся символом солнца и тем самым жизни у древних германцев. Еще ранее Лист ввел также будто бы заимствованное у них приветствие «хайль!». Идеологией ордена был «рунический оккультизм». Само изобретение рун приписывалось древнегерманскому богу Вотану. К Ордену арманов примкнули бургомистр Вены, известный демагог Карл Люгер и другие влиятельные лица. Однако вскоре дотошные венские журналисты уличили арманов в том, что они практикуют на своих собраниях различные половые извращения, употребляют наркотики и, занимаясь магией, подменяют свастикой христианский крест. Это было уже слишком для набожной католической Вены, и Гуидо Листу пришлось, заметая следы, спешно покинуть австрийскую столицу.

К компании Листа был близок известный в Вене и Мюнхене шарлатан Тарнхари, который изображал себя выходцем из семьи «фользунгов», т. е. сохраняющей с античных времен магические тайны тевтонов. Мошенник объявил, что ему известен первобытный язык арманов¹⁸. Тарнхари усердно поддерживал Дитрих Эккарт — недоучившийся медик и бездарный сочинитель пьес на националистические темы. Этот наркоман и запойный алкоголик был одним из основателей нацистской партии и главным ее «теоретиком» по вопросам культуры.

В 1912 г. был создан тайный Германский орден, коллективным членом которого была «арийская» группа еще ранее образованного «Союза молота», возглавлявшегося механиком Теодором Фричем и журналистом Филиппом Штауффом. Вступающие в орден должны были представлять документы: о чистоте арийского происхождения в течение трех поколений. Несмотря на ярые нападки на масонов, орден не только использовал масонскую фразеологию, но и заимствовал у них систему посвящения, а также организационную структуру. Для соблюдения строгой секретности ложи нового ордена не вели протоколов. Тайны ордена открывались только лицам, возведенным в высшие степени и являвшимся узкой группой руководителей этого секретного союза. В годы первой мировой войны большинство отделений ордена пришло в упадок.

В число немногих уцелевших входил баварский филиал. Его главой сделался некий Адам Рудольф Глаубер. Он родился в 1875 г. в Силезии в семье машиниста, в молодости успел сменить немало профессий, побывал в матросах. Социал-демократическая газета «Мюнхенер пост» сообщала, что в 1909 г. Глаубер был осужден за мошенничество и подделку документов. 26 лет от роду Глаубер стал турецким подданным; Там же, по законам Оттоманской империи, Глаубер будто бы был усыновлен австрийским аристократом Генрихом фон Зеботтендорфом. С тех пор Глаубер начал именовать себя бароном Рудольфом фон Зеботтендорфом, хотя в Германии не признали за ним этого титула.

Став кайзеровским дипломатом, Зеботтендорф на деле оставался типичным авантюристом, вдобавок увлекавшимся оккультизмом. В Турции он вступил в ряды масонов и стал рыцарем Ордена Константина. Зеботтендорф разъяснял, что турецкие и вообще восточные масоны сохранили свою первоначальную чистоту, которую утеряли их братья на Западе, особенно после принятия уставов 1717 г. «Старое масонство, — уверял он, — являлось хранителем тайн, воспринятых от арийской мудрости и от алхимиков, и было занято строительством церковных соборов». Но позднее средневековые гильдии масонов пришли в упадок, а после Тридцатилетней войны «Иуда возродил масонство». Масонская мифология прямиком переходила в оголтелый расизм. В статье «Руны», опубликованной в июне 1918 г., Зеботтендорф писал: «Мы считаем наш мир результатом усилий людей, масоны же рассматривают его как результат существующих условий. Мы не признаем братства людей, только — братство крови». В ноябре 1918 г., когда в Германий произошла революция, орден, если верить Зеботтендорфу, насчитывал 500 членов в Мюнхене и 1500 во всей Баварии.